التخريج:
رواه البُخَاري في الوضوء، باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر (1/ 354) ، ومسلم في الأشربة، باب بيان أنَّ كُلَّ مسكر خمر وأنَّ كُلَّ خمر حرام (3/ 1586) ، والنَّسَائي في الأشربة، باب تحريم كل شراب أسكر (8/ 297 - 298) ، وابن ماجه في الأشربة، باب كل مسكر حرام (2/ 1132) رقم (3386) ، عن عائشة رضي اللَّه عنها مرفوعًا:"كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فهو حَرَامٌ".
ورواه أبو داود في الأشربة، باب النهي عن المسكر (4/ 91) رقم (3687) ، والتِّرْمِذِيّ في الأشربة، باب ما جاء في ما أسكر كثيره فقليله حرام (4/ 293) رقم (1186) ، عن عائشة مرفوعًا بلفظ:"كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وما أَسْكَرَ منه الفَرَقُ (1) ، فَمِلْءُ الكَفِّ منه حَرَامٌ".
قال التِّرْمِذِيُّ:"قال أحدهما (2) في حديثه: الحُسْوَة (3) منه حرام. هذا حديث حسن".
وإنَّما اعتبرت الحديث من الزوائد، لأنَّه ليس عندهم قوله:"وكُلُّ حرامٍ خَمْرٌ (4) "، وقوله:"فَالْقَطْرَةُ منه حَرَامٌ".
ولم أقف على هاتين الزيادتين في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
(1) الفَرَقُ:"مكيلة تسع ستة عشر رطلًا، وفي هذا أبين البيان أنَّ الحرمة شاملة لجميع أجزاء الشراب المسكر"."معالم السنن"للخَطَّابي (5/ 269) .
(2) الحديث رواه التِّرْمِذِيّ من طريقين، أحدهما رُوي فيه هذا اللَّفظِ.
(3) الحشوة:"بالضم، الجَرْعَة من الشراب بقدر ما يحسى مرَّة واحدة، والحَسْوَة -بالفتح-: المَرَّةُ"."النهاية" (1/ 387) .
(4) هكذا في المطبوع:"وكلُّ حرام خمر". وهو موافق لما في المخطوط نسخة تونس ص 267. وقد ورد عند ابن ماجه في الأشربة، باب كل مسكر حرام (2/ 1124) رقم (3390) من حديث ابن عمر مرفوعًا:"كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ".