مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (أُمُّ صالح) ، وقد ترجم لها ابن حَجَر في"التهذيب" (12/ 472) وقال:"أُمُّ صالح بنت صالح"، ولم يذكر فيها شيئًا. وأشار إلى روايتها لهذا الحديث من الطريق المتقدِّم. وقال في"التقريب" (2/ 622) :"لا يُعْرَفُ حالها، من السابعة"/ ت ق. كما ترجم لها مِنْ قَبْلُ الذَّهَبِيُّ في"الكاشف" (3/ 442) ولم يذكر فيها شيئًا أيضًا. ولم يترجم لها ابن حِبَّان في"ثقاته".
التخريج:
رواه التِّرْمِذِيُّ في الزهد، باب رقم (62) (4/ 608) رقم الحديث (2412) ، وابن ماجه في الفتن، باب كَفِّ اللسان في الفتنة (2/ 1315) رقم (3974) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 512 - 513) ، وأبو يعلى في"مسنده" (13/ 56 و 58) رقم (7132) و (7134) ، وعنه ابن السُّنِّيّ في"عمل اليوم والليلة"ص 6 رقم (5) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (23/ 243) رقم (484) ، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد"الزهد"ص 43 - 44 رقم (123) ، والقُضَاعي في"مسند الشهاب" (1/ 202) رقم (305) ، والخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (12/ 433 - 434) ، والبيهقي في"شُعَب الإيمان" (2/ 409 - 410) رقم (511) ، وابن أبي الدُّنيا في كتاب"الصَّمْت"ص 40 رقم (14) ، من طريق محمد بن يزيد بن خُنَيْس، عن سعيد بن حسَّان، عن أم صالح، به، لكن ليس عندهم قوله:"أو الصلح بين الناس"وعندهم بدلًا منه:"أو ذكر اللَّه عزَّ وجلَّ"، ولذا اعتبرته من الزوائد. وليس عند التِّرْمِذِيّ وابن ماجه خبر سفيان.
قال التِّرْمِذِيُّ:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلَّا من حديث محمد بن يزيد بن خُنَيْس".