المِنْقَري، حدَّثنا حُصَيْن بن نُمَير أبو مِحْصَن، حدَّثنا ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه،
عن أُسامة بن زيد، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [سورة فاطر: الآية 32] ، قال:"كلُّهم في الجَنَّةِ".
(12/ 371) في ترجمة (الفضل بن الحسن بن محمد الأنصاري الأَهْوَازِيَّ أبو العبَّاس) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (ابن أبي ليلى) وهو (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي أبو عبد الرحمن) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1048) .
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (1/ 131) رقم (410) من طريق عمرو بن قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى (1) ، عن أسامة بن زيد مرفوعًا بلفظ:"كلُّهم مِنْ هذه الأُمَّة".
ورواه البيهقي في"البعث والنشور"ص 84 رقم (60) من طريقين:
الأول: عن حُصَيْن بن نُمَيْر، عن ابن أبي ليلي، به. بلفظ حديث الخطيب.
الثاني: عن عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن
(1) هكذا في المطبوع:"ابن أبي ليلى عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى"، مع أنَّ (عبد الرحمن) هو والد (ابن أبي ليلى -واسمه محمد-) ! ! وقد ورد على الصَّواب عند ابن كثير في"تفسيره" (3/ 563) حيث ذكر حديث الطبراني هذا فقال:"عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسامة". ولم يتنبه محقق"المعجم الكبير": إلى ذلك.