التخريج:
رواه الطبراني في كتاب"الدُّعَاء" (2/ 1095) رقم (658) ، وابن عدي في"الكامل" (6/ 2084 - 2085) -في ترجمة (كَثِير بن سُلَيْم) -، من طريق كَثِير هذا، عن أنس، به. إلَّا أنَّ عند ابن عدي زيادة قوله:"ثلاثًا"في آخر الحديث.
ورواه الطبراني في"المعجم الأوسط" (3/ 242 - 243) رقم (2520) ، و"الدُّعَاء" (2/ 1096) رقم (659) ، وابن السُّنِّيّ في"عمل اليوم والليلة"ص 59 رقم (112) ، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (2/ 301 - 302) ، من طريق سَلَّام الطويل، عن زيد العَمِّيّ، عن معاوية بن قُرَّة، عن أنس، به.
قال الطبراني في"الأوسط":"لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلَّا زيد، تفرَّد به سَلَّام".
وقال أبو نُعَيْم:"غريب من حديث معاوية، تفرَّد به عنه زيد العَمِّيّ -وهو أبو الحَوَارِيّ، زيد بن الحَوَارِيّ، بَصْرِيٌّ فيه لِيْنٌ-".
وقد وَهِمَ محقق كتاب"الدُّعَاء"الدكتور محمد سعيد البخاري في قوله:"وقال ابن حَجَر: قال أبو نُعَيْم (يعني الفَضْل بن دُكَيْن) : هذا حديث غريب من حديث معاوية بن قُرَّة". فإنَّ (أبا نُعَيْم) هو (الأَصْبَهَاني أحمد بن عبد اللَّه) ، وليس (الفَضْل بن دُكَيْن) . وقد سبق آنفا ذِكْرُ كلامه هذا منقولًا من كتابه"الحِلْيَة".
أقول: في إسناده من هذا الطريق: (سَلَّام بن سَلْم -أو سُلَيْم- الطويل) ، وهو متروك، وكذَّبه عبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش. وتقدَّمت ترجمته في حديث (374) .
كما أنَّ في إسناده أيضًا: (زيد بن الحَوَارِيّ العَمِّيّ) ، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (374) .
وقد تُوبَع (سَلَّام الطويل) ، حيث تابعه (عثمان بن فَرْقَد) ، فقد رواه البزَّار في