الحُلْوَاني:"قال: رأيت أبا داود السِّجِسْتَانِيّ -صاحب أحمد بن حنبل-، قد ظاهر بحديث ابن كاسب وجعله وقايات على ظهور كتبه (1) ، فسألته عنه فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالأصول فدافعها ثم أخرجها بعد، فوجدنا الأحاديث في الأصول مُغَيَّرَةً بخط طَرِيّ، كانت مراسيل فأسندها وزاد فيها".
4 -"الجرح والتعديل" (9/ 206) وفيه عن أبي حاتم:"ضعيف الحديث". وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زُرْعَة عن يعقوب بن كاسب، فحرَّك رأسه. قلت: كان صدوقًا في الحديث؟ قال: هذا شروط (2) . وقال في حديث رواه يعقوب: قلبي لا يسكن على ابن كاسب". وفيه عن أبي بكر بن أبي خَيْثَمَة:"سمعت يحيى بن مَعِين يقول وذكر ابن كاسب، فقال: ليس بثقة. قلت: من أين قلت ذاك؟ قال: لأنه محدود. قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلي"."
5 -"الثقات"لابن حِبَّان (9/ 285) وقال: كان ممن يحفظ، من جمع وصنَّف (3) ، واعتمد على حفظه، فربما أخطأ في الشيء بعد الشيء، وليس خطأ الإنسان في شيء بهم فيه بما لم يفحش ذلك منه بِمُخْرِجِهِ عن الثقات إذا تقدَّمت عدالته"."
6 -"الكامل" (7/ 2608 - 2609) وقال:"لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث، كثير (4) الغرائب".
7 -"ميزان الاعتدال" (4/ 450 - 451) وفيه عن البخاري:"لم نر"
(1) صُحِّفَ في الضعفاء"إلى:"ركبته"! ! والتصويب من"ميزان الاعتدال" (4/ 451) ، و"هدي الساري"ص (454) ، و"التهذيب" (11/ 384) . وقد وقع تصحيف أيضًا في قول الحُلْواني في"التهذيب"في غير موضع."
(2) في"التهذيب" (11/ 383) :"لهذا شروط".
(3) هكذا العبارة في"الثقات". ولعل صوابها"ممن جمع وصنف". ففي"هدي الساري"لابن حَجَر ص 454:"قال ابن حبَّان: كان ممن يحفظ ويصنف، وربما أخطأ".
(4) سقطت هذه الكلمة من المطبوع، وهي مستدركة من"التهذيب" (11/ 384) .