قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن ابن عَجْلَان إلَّا حِبَّان، تفرَّد به بكر بن يحيى بن زَبَّان".
وقال البزَّار:"لا نعلمه يُرْوى عن أبي هريرة إلَّا من هذا الوجه".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (7/ 226) :"رواه الطبراني في"الأوسط"، والبزَّار، وفيه حِبَّان بن عليّ، وهو متروك، وقد وثَّقه ابن مَعِين في رواية، وضعَّفه في غيرها".
أقول: (حِبَّان بن عليّ) ، هو (العَنَزِيّ الكوفي أبو عليّ) ، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 147) :"ضعيف من الثامنة، وكان له فقه وفضل، مات سنة إحدى -أو اثنتين- وسبعين -يعني ومائة-، وله ستون سنة"/ ق. وانظر ترجمته موسَّعًا في:"تهذيب الكمال" (5/ 339 - 344) ، و"تهذيب التهذيب" (2/ 173 - 174) .
وقال الحافظ العِرَاقي في"تخريج أحاديث الإحياء" (2/ 308) :"أخرجه البزَّار من حديث عمر بن الخَطَّاب، والطبراني في"الأوسط"من حديث أبي هريرة وكلاهما ضعيف، وللتِّرْمِذِيّ من حديث حُذَيْفَة نحوه، إلَّا أنَّه قال:"أو لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عليكم عِقَابًا منه، ثم تَدْعُونَهُ فلا يَسْتَجِيْبُ لَكُمْ"قال: هذا حديث حسن".
أقول: حديث حُذَيْفَة رضي اللَّه عنه، رواه التِّرْمِذِيُّ في الفتن، باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (4/ 468) رقم (2169) ، وأحمد في"المسند" (5/ 391) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 93) ، وفي"شُعَبِ الإِيمان" (6/ 84) رقم (8558) -ط بيروت-. ولفظ أوله عندهم:"والذي نفسي بيده لَتَأْمُرُنَّ بالمعروف ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكر، أو لَيُوشِكَنَّ. . . .".
وفي إسناده عندهم: (عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأنصاري الأَشْهَلِي) الراوي