5 -"لسان الميزان" (5/ 422) وذكر قول ابن حِبَّان وأبي نُعَيْم فحسب.
وفيه صاحب الترجمة (المسيَّب بن محمد بن المسيَّب الأَرْغِيَانِيّ) ، لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (كَهْمَس) هو (ابن الحسن التَّمِيميّ البَصْرِيّ أبو الحسن) : ثقة، خرَّج له الستة، وتوفي عام (149 هـ) . انظر ترجمته في:"التهذيب" (8/ 450 - 451) ، و"التقريب" (2/ 137) .
و (الحسن) هو (ابن أبي الحسن يَسَار البَصْرِيّ أبو سعيد) : إمام ثقة، فقيه مشهور. وتقدَّمت ترجمته في حديث (86) .
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 312) -في ترجمة (محمد بن يحيى بن رَزِين المِصِّيْصِيّ) - عن محمد بن المسيَّب، عن محمد بن يحيى بن رَزِين، به.
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 107) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث موضوع، والمُتَّهَمُ به محمد بن يحيى بن رَزِين". ثم ذكر قول ابن حِبَّان السابق فيه.
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 4) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (1/ 134) وقال:"قال السُّيُوطيُّ: رواه الدَّيْلَمِيُّ من طريق الرَّبيع بن سليمان عن الشَّافِعي عن عبد الرزاق عن مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ عن أنس بلفظ:"القرآن كلام اللَّه غير مخلوق، ومن قال مخلوق فاقتلوه فإنَّه كافر". قلت -القائل ابن عَرَّاق-: في سنده مجاهيل، وهو موضوع على الرَّبيع بلا شك واللَّه أعلم. قال -يعني السُّيُوطيُّ-: وروى الدَّيْلَمِيُّ أيضًا عن أنس رفعه:"قرآنًا غير ذي عوج،