التخريج:
رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 422 - 423) ، عن أبي حازم الحافظ، عن أبي الحسن عليّ بن أحمد بن عبد العزيز، به.
ورواه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (2/ 45 - 46) ، وعنه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (1/ 493 - 494) -مخطوط-، من طريق أَوْس بن أحمد بن أَوْس، حدثنا داود بن سليمان بن خُزَيْمَة، به (1) .
ورواه الخطيب في"تاريخ بغداد" (13/ 253) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (1/ 494) -مخطوط-، من طريق أبي ذَرّ محمد بن محمد بن يوسف القاضي، عن أبيه، عن أبي عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البُخَاري، به.
و (أبو ذَرّ محمد بن محمد بن يوسف بن الحَكَم العَدَوي القاضي) ، ترجم له الخطيب في"تاريخه" (3/ 208 - 209) ، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكره بذلك.
وأبوه (محمد بن يوسف بن الحَكَم العَدَوي) ، لم أقف على من ترجم له.
غريب الحديث:
قوله:"غُبَّر حَيْضَة": غُبَّرُ الحَيْضِ: بقاياه، أي حملت به وهي طاهر، ليس بها بقية حَيْضٍ. انظر:"لسان العرب"مادة (غبر) (5/ 3) ، وحاشية محقق"طبقات فحول الشعراء" (2/ 622) ، و"العقد الفريد" (6/ 232) .
قوله:"وداءٍ مُغْيِلِ"يقال: غالت المرأة ولدها إذا أرضعته وهي حامل، وإذا شرب الولد ذلك اللبن، ضَوِيَ واعْتَلَّ. انظر"لسان العرب"مادة (غيل) (11/ 510 - 511) .
(1) أقول: سقط من مخطوطة"تاريخ دمشق"لابن عساكر ما بين (داود بن خزيمة) و (مَعْمَر بن المُثَنَّى) .