1 -"التاريخ الكبير" (7/ 401 - 402) وقال:"منكر الحديث".
2 -"المعرفة والتاريخ"للفَسَوي (3/ 140) وقال:"ضعيف. . شيعي، وإن قال قائل: رافضي، لم أُنكِرْ عليه. وهو منكر الحديث".
3 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (4/ 219 - 220) .
4 -"الجرح والتعديل" (3/ 5) وفيه عن أبي حاتم:"منكر الحديث".
5 -"المجروحين" (3/ 5) وقال:"كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، يروي عن أنس ما ليس من حديثه في فضل عليّ بن أبي طالب وغيره. لا تحلُّ الرواية عنه".
6 -"الكامل" (6/ 2393 - 2394) وقال:"هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق".
7 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 372 رقم (530) .
8 -"الضعفاء"لأبي نُعَيْم ص 148 رقم (241) وقال:"وضَّاعٌ للأحاديث في الفضائل".
9 -"الميزان" (4/ 127 - 128) واتَّهَمَهُ.
10 -"التهذيب" (10/ 170) وفيه عن أبي نُعَيْم والحاكم:"روى عن أنس الموضوعات". وقال النَّسَائي:"ليس بثقة". وقال مَرَّةً:"منكر الحديث".
11 -"التقريب" (2/ 253) وقال:"متروك، من الخامسة"/ ق.
وفيه صاحب الترجمة (محمد بن الأشعث الطَّائي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه ابن عدي في"الكامل" (6/ 2393) في ترجمة (مطر بن ميمون المُحَارِبي) ، من طريق عليّ بن المثنَّى، عن عبيد اللَّه بن موسى، عن مطر، عنه، به.