مهدي". وفيه عن سفيان -يعني الثَّوْري- قال:"قال لي الكَلْبِيُّ قال لي أبو صالح: كلُّ شيء حَدَّثْتُكَ فهو كذب"."
أقول: ذكر ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (7/ 271) نصَّ كلام الثَّوْري بلفظ:"قال لنا الكَلْبِيُّ: ما حدَّثتَ عني عن أبي صالح عن ابن عبَّاس فهو كذب، فلا ترووه".
4 -"أحوال الرجال"ص 54 رقم (37) وقال:"كذَّاب ساقط".
5 -"المعرفة والتاريخ"للفَسَوي (3/ 35) في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
6 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 211 رقم (37) وقال:"متروك الحديث".
7 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (4/ 76 - 78) .
8 -"الجرح والتعديل" (7/ 270 - 271) وفيه عن مُعْتَمِر -يعني ابن سليمان- عن أبيه:"كان بالكوفة كذَّابان، أحدهما الكَلْبِيّ". وقال قُرَّة بن خالد:"كانوا يرون أنَّ الكَلْبِيَّ يَزْرف، يعني يَكْذِب". وقال أبو حاتم:"النَّاس مجتمعون على ترك حديثه، لا يُشْتَغَلُ به، هو ذاهب الحديث".
9 -"المجروحين" (2/ 253 - 256) وقال:"كان الكَلْبِيُّ سَبَئِيًّا من أصحاب عبد اللَّه بن سَبَأ، من أولئك الذين يقولون أنَّ عليًّا لم يمت، وأنَّه راجع إلى الدُّنْيَا قبل قيام الساعة. . .". وقال:"الكَلْبِيُّ هذا مذهبه في الدِّين. ووضوح الكذب فيه، أظهر من أن يُحتاج إلى الإغراق في وصفه".
10 -"الكامل" (6/ 2127 - 2132) وقال:"رضوه بالتفسير، وأمَّا في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح عن ابن عبَّاس ففيه مناكير، واشتهر به فيما بين الضعفاء، يُكْتَبُ حديثه".
11 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 342 رقم (467) .
12 -"السنن"للدَّارَقُطْنِيّ (4/ 262) وقال:"متروك".