التَّمِيمي:"سمعت منه مع أبي وكان يأخذ على (1) نسخة عليّ بن موسى الرِّضَى، وكان شيخًا حسنًا ومحلُّه الصدق".
2 -"تاريخ قَزْوين"للرَّافِعي (3/ 416 - 417) وفيه أنَّ وفاته كانت سنة (335 هـ) وقد نيف على المائة.
3 -"الأنساب"للسَّمْعَاني (10/ 138 - 139) .
4 -"السِّيَر" (15/ 396 - 397) وقال:"المحدِّث الإِمام الرَّحَّال الصدوق".
5 -"اللسان" (4/ 257 - 258) -وهو من زوائده على"الميزان"- وقال:"قال صالح بن أحمد في"طبقات أهل هَمْدَان": سمعت منه مع أبي، وكان يأخذ الدَّراهم على نسخة الرِّضَى، وتكلَّموا فيه، ومحلُّه عندنا الصدق".
وفيه (محمد بن يوسف بن وَاقِد الفِرْيَابي الضَّبِّيّ) ، وهو كما قال الحافظ ابن حَجَر في"التقريب" (2/ 221) :"ثقة فاضل، إلَّا أنَّه أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدَّم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق"/ ع.
وقال ابن عدي في"الكامل" (6/ 2237) :"الفِرْيَابِيُّ له عن الثَّوْريّ إفرادات، وله حديث كثير عن الثَّوْريّ، وقد قُدِّم الفِرْيَابيُّ على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه، وقالوا: الفِرْيَابي أعلم بالثَّوْريِّ منهم".
وفي"التهذيب" (9/ 537) :"قال بعض البغداديين: أخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثًا من حديث سفيان".
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (نافع بن عليّ السَّرْوِيّ) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
(1) صُحِّف في المطبوع إلى:"عليه"، والتصويب من"الأنساب" (10/ 139) .