عن عاصم، عن أنس، به، وقال:"لا نعلم رواه إلَّا أبو الأَحْوَص عن عاصم".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (5/ 96) :"رواه البزَّار، وفيه الوضَّاح بن يحيى وهو ضعيف".
أقول: فرَّق ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (9/ 41) ، والذَّهَبِيّ في"الميزان" (4/ 333 - 334) و"المغني" (2/ 730) ، وابن حَجَر في"اللسان" (6/ 220 - 221) ، بين (وضَّاح بن حسان الأَنْبَاريّ) وبين (وضَّاح بن يحيى النَّهْشَليّ) . وقال ابن حبَّان والذَّهَبِيّ وابن حَجَر في ترجمة (وضَّاح بن يحيى) إنَّه: (نَهْشَلِيٌّ أَنْبَارِيٌ) . وقد ذُكِرَ في ترجمتيهما، رواية كُلٍّ منهما عن (أبي الأَحْوَص سَلَّام بن سُلَيْم) . وعلى كُلٍّ فكلاهما ضعيف.
و (وضَّاح بن يحيى النَّهْشَلِيّ الأَنْبَارِيّ) قد ترجم له في:
1 -"التاريخ الكبير" (8/ 180) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"الجرح والتعديل" (9/ 41) وفيه عن أبي حاتم:"شيخ صدوق". وذكر ابن أبي حاتم أنَّ أباه قد روى عنه.
3 -"المجروحين" (3/ 85) وقال:"منكر الحديث، يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات التي كأنَّها معمولة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لسوء حفظه، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير".
4 -"ميزان الاعتدال"للذَّهَبِيّ (4/ 334) وقال:"كتب عنه أبو حاتم وقال: ليس بالمرضي". ومثله في"المغني" (2/ 730) له، وكذا في"اللسان"لابن حَجَر (6/ 221) . وقد تقدَّم أنَّ الذي قاله أبو حاتم كما في"الجرح والتعديل"المطبوع:"شيخ صدوق"! !
ولكلٍّ من (عاصم الأَحْوَل) و (حَفْصَة بنت سِيْرِين) ، رواية عن أنس بن مالك. كما أنَّ (عاصمًا) قد روى عن (حَفْصَة) أيضًا. انظر"التهذيب" (12/ 409) .