(13/ 492 - 493) في ترجمة (وِشَاح بن عبد اللَّه أبو الحسن، مولى القاضي أبي تمَّام الزَّيْنَبِيّ) .
مرتبة الحديث:
إسناده حسن.
و (عبد الجبار بن سعيد المُسَاحِقِيّ القُرَشِيّ أبو معاوية) ترجم له في:
1 -"التاريخ الكبير" (6/ 109) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"الجرح والتعديل" (6/ 32) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
3 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (3/ 86) وقال:"مَدِيْنِيٌّ، في حديثه مناكير وما لا يُتَابَع عليه".
4 -"الثقات"لابن حِبَّان (7/ 136) وقال:"يروي عن الحجازيين، روى عنه أهل بلده".
وقد توبع عند الخطيب في ذات الإسناد من (إسماعيل بن أبي أُوَيْس) ، وهو"صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه"كما قال الحافظ ابن حَجَر في"التقريب" (1/ 71) . وحديثه مخرَّج في"الصحيحين".
كما تابعه (الضَّحَّاك بن عثمان بن الضَّحَّاك الحِزَامي القُرَشي المَدَني) ، عند أبي يعلى وأبي نُعَيْم كما سيأتي، وهو"صدوق"كما قال الحافظ في"التقريب" (1/ 373) . وحديثه مخرَّج في"صحيح مسلم".
و (ابن أبي الزِّنّاد) هو (عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد عبد اللَّه بن ذَكْوَان المَدَني) : صدوق تغيَّر حفظه لمّا قَدِمَ بغداد. قال ابن المَدِيني:"ما حدَّث بالمدينة فهو صحيح، وما حدَّث به ببغداد أفسده البغداديون". وقال ابن مَعِين:"هو أثبت النَّاس في هشام بن عُرْوَة". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (856) .
أقول: رواية (ابن أبي الزِّنَاد) هنا، إنما رواها عنه: إسماعيل بن عبد اللَّه بن