عن سالم، عن أبيه، به. وعنده من هذا الطريق زيادة ذكر (عثمان) .
ثم رواه عقبه، عن محمد بن عَوْف، حدَّثنا سعيد بن منصور، حدَّثنا هُشَيْم قال: أخبرني مخبر (1) ، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن أبيه، به.
قال أبو بكر بن أبي داود؛"هذا عندنا وَهَمٌ، والصواب: رواية أبي الرَّبيع وغيره عن هُشَيْم. وكُلُّ من رواه عن الزُّهْرِيّ متصلًا وغير متصل: فـ (مَالِكِ) إلّا رجل واحد فإنَّه قال: (مَلِك) ".
وقال الإمام أبو داود في"سننه"في الحروف والقراءات (4/ 294) رقم (4000) بعد أن رواه من طريق مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ مرسلًا -قال مَعْمَر: وربما ذَكَرَ (2) : ابن المسيَّب-:"هذا أصحُّ من حديث الزُّهْرِيّ عن أنس، والزُّهْرِيّ عن سالم عن أبيه".
وعزاه في"الدُّرِّ المنثور" (1/ 35) إلى سعيد بن منصور وابن أبي داود فحسب.
أقول: وفي الباب عن أنس، وأبي هريرة، وغيرهما. انظر:"المصاحف"لابن أبي داود ص 103 - 106، و"جامع الأصول" (2/ 485 - 486) ، و"الدُّرّ المنثور" (1/ 35 - 37) .
وقد تقدَّم تخريجه من حديث أبي هريرة برقم (708) ، ومن حديث سعيد بن المسيَّب والبَرَاء بن عَازِب معًا في حديث (2009) . وانظر حديث (1490) أيضًا.
قال الإمام ابن كثير في"تفسيره" (1/ 29) :"قرأ بعض القُرَّاء {مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وقرأ آخرون {مَالِكِ} ، وكلاهما صحيح متواتر في السَّبْع".
(1) انظر التعليق السابق.
(2) يعني الزُّهْرِيّ.