مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ففيه صاحب الترجمة (يحيى بن عَبْدُوْيَه البغدادي أبو زكريا) وقد ترجم له في:
1 -"الجرح والتعديل" (9/ 173 - 174) وفيه عن أبي حاتم:"مجهول".
2 -"الكامل" (7/ 2667) وقال:"حدَّث عن شُعْبَة وحمَّاد بن سَلَمَة بأحاديث ليست بمحفوظة". وقال:"ما أقلَّ ماله من الروايات، وأرجو أنَّه لا بأس به".
3 -"تاريخ بغداد" (14/ 165 - 166) وفيه عن ابن مَعِين:"ليس بشيء". وقال مرَّةً:"كذَّاب رجل سوء". وفيه أنَّ أحمد بن حَنْبَل أثنى عليه.
وأُمُّ الحسن البَصْرِيّ هي (خَيْرَة مَوْلَاة أُمّ سَلَمَة) ، لم يوثِّقها غير ابن حِبَّان، وروى لها مسلم في"صحيحه". وتقدَّمت ترجمتها في حديث (1670) .
و (خالد) هو (ابن مِهْرَان الحَذَّاء البَصْرِيّ أبو المَنَازِل) : حافظ ثقة يرسل، خرَّج له الستة، وكانت وفاته سنة (141 هـ) . انظر ترجمته في:"السِّيَر" (6/ 190 - 193) ، و"تهذيب الكمال" (8/ 177 - 182) ، و"التهذيب" (120 - 122) ، و"التقريب" (1/ 219) .
و (أيوب) هو (ابن كَيْسَان السَّخْتِيَانِيّ البَصْرِيّ أبو بكر) : إمام ثقة ثَبْت حجَّة من كبار الفقهاء العُبَّاد. وتقدَّمت ترجمته في حديث (1256) .
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له:"يقال: تفرَّد برواية هذا الحديث دَعْلَج عن عبد اللَّه، فإنَّه لم يوجد عند غيره".