(14/ 287) في ترجمة (يعقوب بن إسحاق الدَّعَّاء أبو يوسف) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده حديثهم حسن، عدا صاحب الترجمة (يعقوب بن إسحاق الدَّعَّاء) ، فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
وعدا (يحيى بن عبد اللَّه أبو عبد اللَّه الدِّمَشْقِيّ) ، فإنَّ ابن عساكر ترجم له في"تاريخ دمشق" (18/ 150) -مخطوط-، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (18/ 150) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
ورواه في الموطن نفسه، من طريق عبد الملك بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن إسحاق الدَّعَّاء، به.
ورواه العُقَيْلِي في"الضعفاء" (3/ 142 - 143) ، وابن حِبَّان في المجروحين" (2/ 172) -كلاهما في ترجمة (عَبَّاد بن جُوَيْرِيَة) -، من طريق عبَّاد هذا، عن الأَوْزَاعِي، به. ولفظ المرفوع عندهما:"صَلُّوا في نِعَالِكُمْ"."
قال العُقَيْلِي:"لا يُتَابَعُ على حديثه ولا يُعْرَفُ إلَّا به".
أقول: (عَبَّاد بن جُوَيْرِيَة البَصْرِيّ) قد ترجم له في:
1 -"التاريخ الكبير" (6/ 43) وفيه عن الإمام أحمد:"كذَّاب".
2 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 173 رقم (433) وقال:"متروك الحديث".