وقال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 233) : (مقبول) . وتقدَّمت ترجمته في حديث (410) .
وفيه كذلك (أحمد بن عبد الصمد الأنصاري) ، قال ابن حِبَّان عنه:"يُعْتَبَرُ بحديثه إذا روى عن الثقات". وهو هنا قد روى عن ثقة. وقال الذَّهَبِيُّ:"لا يُعْرَفُ". وتقدَّمت ترجمته في حديث (425) .
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الصغير" (2/ 120) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال:"لا يُرْوَى عن ابن عبَّاس إلَّا بهذا الإسناد تفرَّد به مَعْن بن عيسى".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 69) :"رواه الطبراني في"الصغير"و"الأوسط"، وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام".
وذكره في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (3/ 27 - 28) رقم (1367) . وذكر محققه أنَّه لم يقف عليه في مخطوطة"المعجم الأوسط"التي عنده.
وللحديث شواهد عدَّة، انظرها في:"جامع الأصول" (4/ 586 و 623 - 624) ، و"مجمع الزوائد" (3/ 69 - 70) ، و"التلخيص الحَبِير" (2/ 149 - 150) و (2/ 173 - 174) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه البخاري في الزكاة، باب ليس على المسلم في فرسه صدقة (3/ 326 - 327) رقم (1463) ، ومسلم في الزكاة، باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه (2/ 675 - 676) رقم (982) ، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا:"ليس على المُسْلِمِ في فَرَسِهِ وغُلَامِهِ صَدَقَةٌ".