و (هُشَيْم) هو (ابن بَشِير بن القاسم السُّلَمِيّ الوَاسِطِيّ أبو معاوية) : ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (348) .
التخريج:
عزاه في"كنز العُمَّال" (7/ 384) رقم (19406) إلى أبي نُعَيْم. ولم أقف عليه في أطراف كتبه:"الحِلْيَة"و"تاريخ أَصْبَهَان"و"معرفة الصحابة"-ممَّا طُبِعَ منه-. ولم أقف عليه من حديثه في كُلِّ ما رجعت إليه من المصادر، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
وللحديث شاهد تالف، رواه الطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (2/ 262) رقم (1041) -، من طريق عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليّ بن أبي طالب مرفوعًا بلفظ:"لا تَزالُ أُمَّتي يُصَلُّونَ هذه الأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ العَصْرِ حتَّى تَمْشِي على الأرضِ مَغْفُورًا لَهَا مَغْفِرَةً حَتْمًا".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (2/ 222) :"رواه الطبراني في"الأوسط"، وفيه عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة وهو متروك".
وقال المنذري في"الترغيب والترهيب" (1/ 404) :"غريب".
أقول: (عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة) ، مُتَّهَمٌ، كذَّبه ابن مَعِين والجُوْزَجَانِيّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (1100) .
لكن روى أبو داود في الصلاة، باب الصلاة قبل العصر (2/ 53) رقم (1271) ، والتِّرْمِذِيّ في الصلاة، باب ما جاء في الأربع قبل العصر (2/ 295 - 296) رقم (430) ، وأحمد في"المسند" (2/ 117) ، وابن خُزَيْمَة في"صحيحه" (2/ 206) رقم (1193) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (4/ 77) رقم (2444) ، وأبو داود الطَّيَالِسي في"مسنده"ص 262 رقم (1936) ، والبَغَويّ في"شرح"