مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ففيه (بشّار بن قِيرَاط النَّيْسَابُوريّ البَلْخي أبو نُعَيْم) وقد ترجم له في:
1 -"الضعفاء"لأبي زُرْعَة (2/ 452) وقال:"منكر الحديث".
2 -"الجرح والتعديل" (2/ 417 - 418) وفيه عن أبي حاتم:"مضطرب الحديث يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به".
3 -"المجروحين" (1/ 191) وفيه عن أبي زُرْعَة الرَّازِيّ:"يكذب".
4 -"الكامل" (2/ 456) وقال:"روى أحاديث غير محفوظة، وله أحاديث مناكير عمّن يحدِّث عنه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق".
5 -"الإرشاد"للخَلِيلي (3/ 925) وقال:"سمع الثَّوْري وأبا حَنِيفة، وغيرهما. وكان يَتَفَقَّهُ على رأي أبي حَنِيفة. رَضِيَهُ الحَنَفِيُّونَ بخُرَاسَان، ولا يتفق عليه حفّاظ خُرَاسَان".
6 -"الضعفاء"لابن الجَوْزي (1/ 140) .
7 -"اللسان" (2/ 17) .
كما أنّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن حاتم بن السَّرَف الأَزْدِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (1/ 52 - 53) من طريق سفيان، عن عَلْقَمة بن مَرْثَد، عن سليمان بن بُرَيْدَة، عن ابن يُعْمَر، عنه، به.
ورواه في (2/ 107) منه، من طريق حمَّاد بن سَلَمة، عن عليّ بن زيد، عن يحيى بن يَعْمَر، عنه، به.