وقد حَسَّنَ إسناده الحافظ المُنْذِري في"الترغيب والترهيب" (3/ 187) فقال:"رواه أحمد بإسناد حسن".
وتابعه على ذلك الحافظ ابن حَجَر في"فتح الباري" (3/ 360) -في الزكاة، باب أخذ الصدقة من الأغنياء- فبعد أن عزاه إلى أحمد قال:"وإسناده حسن".
أقول: تحسين المُنْذِري والهيثمي وابن حَجَر لإسناده موضع نظر، فإنَّ فيه (أبو مَعْشَر) ، والحافظ ابن حَجَر نفسه يقول عنه في"التقريب" (2/ 298) :"ضعيف. . أَسَنَّ واخْتَلَطَ". إلّا أنْ يَكُونُوا قد حَسَّنُوا إسناده لشواهده، واللَّه أعلم.
وقد نقل المُنَاوي في"فيض القدير" (3/ 527) عن العامري البغدادي أنّه قال:"صحيحٌ غريبٌ". وهو بعيدٌ مدفوعٌ بما تقدَّم.
والشطر الأول من الحديث:"دعوة المظلوم مستجابة"، له شواهد عدّة، انظرها في:"الدعاء"للطبراني (3/ 1413 - 1416) ، و"الترغيب" (3/ 186 - 188) ، و"مجمع الزوائد" (10/ 151 - 152) .
ومن ذلك ما رواه البخاري في الزكاة، باب أخذ الصدقة من الأغنياء وترد في الفقراء (3/ 357) رقم (1496) ، ومسلم في الإيمان، باب الدعاء إلى الشهادتين. . . . (1/ 50) رقم (19) ، وغيرهما، من حديث ابن عبّاس مرفوعًا، وفيه:"واتَّقِ دعوة المظلوم، فإنّه ليس بينه وبين اللَّه حِجَابٌ".
ومن شواهده أيضًا ما رواه أحمد في"المسند" (3/ 153) -واللفظ له-، والدُّولابي في"الكُنَى" (2/ 73) ، والطبراني في"الدعاء" (3/ 1416) رقم (1321) ، وابن مَعِين في"تاريخه" (4/ 458) ، والقُضَاعي في"مسند الشهاب" (2/ 97) رقم (625) من طريق يحيى بن أيوب، عن أبي عبد اللَّه الأَسَدي (1) ،
(1) كما في"المسند"لأحمد. وعند سائر من أخرجه ممن ذكرت (عن أبي عبد الغفار) ، وذكر بعضهم اسمه. وكلاهما واحدٌ كما بينته عند كلامي على إسناده.