4 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (4/ 44 - 45) .
5 -"الجرح والتعديل" (7/ 234) وفيه عن أبي حاتم:"كذَّاب ذاهب الحديث".
6 -"المجروحين" (2/ 295 - 296) وقال: كان ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحلّ الرواية عنه، ولا الاحتجاج به"."
7 -"الكامل" (6/ 2155 - 2156) وقال:"ولمحمد بن الحجّاج غير ما ذكرت من الحديث أحاديث موضوعة، لا أصل لها، وهو ضعيف بلا شك، وأنّ أحاديثه تشبه الوضع ولا تشبه حديث الثقات".
8 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 338 رقم (459) وقال:"يكذب".
9 -"تاريخ بغداد" (2/ 279 - 282) وفيه عن أبي داود:"ليس بثقة".
10 -"اللسان" (5/ 116 - 117) .
التخريج:
رواه تمَّام الرَّازِيّ في"فوائده" (2/ 896) رقم (1581) ، وابن عدي في"الكامل" (6/ 2155) ، والعُقَيِلي في"الضعفاء الكبير" (4/ 45) ، وابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 295 - 296) -ثلاثتهم في ترجمة (محمد بن الحجّاج اللَّخْمِيّ) - من طرق، عن محمد بن حجَّاج اللَّخْمِي، عن عبد الملك بن عُمَيْر، به.
قال تمّام: لم يرو هذا الحديث إلّا محمد بن الحجَّاج، وقد اخْتُلِفَ عليه فيه. ورواه الثقة عنه فقال: عن عبد الملك، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: مرسل. وهو أشبه به"."
وقال ابن عدي:"هذا الحديث موضوع ممّا وضعه محمد بن الحجَّاج".