7 -"المغني" (1/ 367) وقال:"ضعَّفه غير واحد".
8 -"التقريب" (1/ 466) وقال:"ضعيف، من الخامسة"/ تمييز.
كما أنَّ في إسناده (إبراهيم بن سليمان الزَّيَّات البَلْخي أبو إسحاق) وقد ترجم له في:
1 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 65) و (8/ 67 - 68) وقال في الموضع الثاني:"مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات. وهو الذي يروي عن عبد الحكم عن أنس بصحيفته، لم ندخله في أتباع التابعين لأن عبد الحكم لا شيء، وأدخلناه في هذه الطبقة -يعني طبقة أتباع أتباع التابعين- لأنّ أقل ما يصح بينه وبين النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ثلاث أَنفس، وهو أقرب من الضعفاء ممن أستخير اللَّه فيه".
2 -"الكامل" (1/ 264) وقال:"ليس بالقويِّ". وذكر بعض حديثه وقال:"وسائر أحاديث إبراهيم بن سليمان غير منكرة".
3 -"اللسان" (1/ 65) وفيه عن الحاكم:"شيخ محلُّه الصدق".
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن حموْيَه بن حديد الفَرْغاني أبو بكر) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
لم يروه غير الخطيب من حديث أنس فيما وقفت عليه.
والحديث رواه مسلم في كتاب الجنَّة، باب في شدّة حَرِّ نار جهنم وبُعْدِ قَعْرها. . . (4/ 2184 - 2185) رقم (2844) ، وأحمد في"المسند" (2/ 371) ، عن أبي هريرة قال: كنت مع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إذ سَمِعَ وجْبَةً (1) فقال النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: تَدْرُونَ ما هذا؟ قال قلنا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ.
(1) الوَجْبَةُ: صوت سقوط الشيء."النهاية" (5/ 154) .