أحاديث كثيرة مستقيمة غير حديث واحد منكر". وساق حديث أنس المتقدِّم. وذكر أنَّ وفاته كانت عام (295 هـ) ."
2 -"الموضوعات"لابن الجَوْزي (1/ 322) واتَّهَمَهُ.
3 -"الميزان" (3/ 638) وقال:"لا يعي ما يحدِّث به. روى عن عفّان حديثًا كَذِبًا، يقال: أُدْخِلَ عليه". ثم ساق حديث أنس هذا.
4 -"اللسان" (5/ 274 - 275) ولم يزد عمّا في"الميزان".
و (عفَّان) هو (ابن مُسْلِم بن عبد اللَّه البَاهِلي الصفَّار أبو عثمان) : ثقة، وكان ثَبْتًا في أحكام الجرح والتعديل. وستأتي ترجمته في حديث (1029) .
و (ثابت) هو (ابن أُسْلَم البُنَاني البَصْري أبو محمد) : ثقة عابد. وستأتي ترجمته في حديث (420) .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 322) ، والذَّهَبِيّ في"ميزانه" (3/ 638) -في ترجمة (محمد بن عبيد اللَّه بن مرزوق) -، من طريق محمد بن عمر الخِرَقي، عن أبي القاسم عمر بن محمد التِّرْمِذِيّ، به.
ورواه الخطيب في"تاريخه" (11/ 242 - 243) ، وعنه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (14/ 69) -مخطوط-، من طريق أبي بكر بن أبي مَعْمَر الصفَّار، حدَّثنا أبو بكر محمد بن عبيد اللَّه الخلّال، به.
قال ابن الجَوْزي:"هذا حديث موضوع بلا شك، وما يتعدى أبا القاسم التِّرْمِذِيّ أو جدّه، وقد يدخل مثل هذا في حديث المُغَفَّلين من أهل الحديث".
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ" (1/ 304 - 305) .
وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (1/ 347) وقال:"قال الأُسْيُوطِيُّ ما"