أقول في إسناده (مِهْران بن أبي عمر العطَّار الرَّازِيّ) قال الحافظ عنه في"التقريب" (2/ 279) :"صدوق له أوهام، سيء الحفظ". وقال الذَّهَبِيُّ في"الكاشف" (3/ 158) :"فيه لِيْنٌ، ووثَّقه أبو حاتم". وستأتي ترجمته في حديث (1686) .
كما أنَّ فيه (عبد الأعلى بن عامر الثَّعْلَبِيّ) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (721) .
و (عليّ بن عبد الأعلى الثَّعْلَبِيّ الكوفي الأَحْوَل) قال الحافظ عنه في"التقريب" (2/ 40) :"صدوق ربما وهم".
ورواه البيهقي في"شُعَبِ الإِيمان" (8/ 253 - 254) رقم (4008) ، من طريق زياد بن مِخْرَاق، عن ابن عمر مختصرًا وبسياق فيه اختلاف.
أقول: زياد بن مِخْرَاق المُزَني روي عن ابن عمر ولم يذكر سماعًا منه كما قال المِزِّيُّ في ترجمته من"تهذيب الكمال" (9/ 509) . وتابعه ابن حَجَر في"التهذيب" (3/ 383) .
ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"من طريق محمد بن عامر بن مِرْدَاس السَّمَرْقَنْدِيّ، عن عصام بن يوسف (1) بن قُدَامة البَاهِلي -بِبَلْخ-، عن منصور، عن عَلْقَمَة، عن ابن مسعود مرفوعًا بنحو حديث جابر مع اختلاف في سياق آخره. كما في"اللآلئ" (2/ 420 - 421) .
أقول: في إسناده (عصام بن يوسف بن ميمون بن قُدَامَة البَلْخِي) قال عنه ابن عدي في"الكامل" (5/ 2008) :"وروي عن الثَّوْري وعن غيره أحاديث لا يتابع"
(1) صُحِّفَ في"اللآلئ" (2/ 420) إلى:"يونس". والتصويب من"الثقات"لابن حبَّان (8/ 521) ، و"الكامل"لابن عدي (5/ 2008) .