وقال المُنْذِري في"الترغيب والترهيب" (2/ 249) : رواه أبو يعلى، ورواته ثقات، والطبراني في"الأوسط"إلَّا أنَّه قال: عينان لا تريان النَّار"."
ورواه البخاري في"التاريخ الكبير" (4/ 231 - 232) ، والطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (5/ 21) رقم (2635) -، وابن عدي في"الكامل" (3/ 10878) -في ترجمة (زَافِر بن سليمان القُوهُسْتَانِيّ) -، وأبو نُعَيْم في"الحِلْية" (7/ 119) ، من طريق زَافِر بن سليمان، عن إسرائيل، عن شَبِيب بن بِشْر (1) ، عن أنس، به.
إلَّا أنَّه عند أبي نُعَيْم جعل (سفيان الثَّوْري) بين (زَافِر) و (إسرائيل) . وقال:"غريب من حديث الثَّوري، لم نكتبه إلَّا من حديث زَافِر".
وأوَّله عندهم:"عينان لا تريان النَّار".
أقول: في إسناده (زَافِر بن سليمان الإِيادي القُهُسْتَانِيّ أبو سليمان) وهو صدوق كثير الأوهام كما قال الحافظ ابن حَجَر. وستأتي ترجمته في حديث (455) .
وللحديث شواهد عن عدد من الصحابة، انظر:"الأسماء والكُنَى" (1/ 171) ، و"جامع الأصول" (9/ 487 - 488) ، و"مجمع الزوائد" (5/ 287 - 288) ، و"الترغيب والترهيب" (2/ 248 - 251) و (4/ 228 - 230) ، و"المطالب العالية" (2/ 177) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه التِّرْمِذِيّ في فضائل الجهاد، باب ما جاء في
(1) صُحِّفَ في"التاريخ الكبير"إلى"بشير"، والتصويب من"تهذيب الكمال"للمِزِّيّ (12/ 359 - 360) . وأمَّا ما في"التقريب" (1/ 346) -بتحقيق الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف رحمه اللَّه- من قوله:"شبيب بن بشر أو ابن بشير"فهو تحريف عن (أبو بشر) كما في طبعة"التقريب"التي حققها الأستاذ محمد عوّامة ص 263.