كشف الأستار- عن أحمد بن معلّى الأَدَمِي، حدَّثنا جابر بن إسحاق، حدَّثنا سلَّام أبو المنذر، عن عاصم، عن أبي ظَبْيَان، عن ابن عبَّاس مرفوعًا.
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 39) :"رواه أحمد والبزَّار بنحوه. . . وفي إسناد أحمد: شَهْر بن حَوْشَب".
أقول: قد اضطرب قول الإِمام الهيثمي في كتابه"مجمع الزوائد"في (شَهْر بن حَوْشَب الأشعري الشَّامي) فهو يقول عنه في (1/ 27) :"اختلف في الاحتجاج بها. وقال في (1/ 54) :"وقد وثِّق على ضعف فيه". وفي (1/ 184) :"ضعيف وقد وثِّق". وفي (3/ 125) :"ثقة فيه كلام". وفي (4/ 51) :"فيه كلام وحديثه حسن". وفي (4/ 294) :"حديثه حسن وفيه ضعف". وفي (5/ 147) :"ضعيف يُكْتَبُ حديثه". وفي (5/ 261) :"ضعيف". وفي (6/ 228) :"ثقة وفيه كلام لا يضر". وغير ذلك مما يقف عليه من تتبع كلامه."
ولكشف حاله أذكر من ترجم له من الأئمة وأقوالهم فيه، فقد ترجم له في:
1 -"التاريخ ابن مَعِين" (2/ 260) وقال:"ثقة". وقال مرَّةً:"ثَبْت".
2 -"التاريخ الكبير" (4/ 258 - 259) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
3 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 137 رقم (310) وقال:"ليس بالقويِّ".
4 -"الجرح والتعديل" (4/ 382 - 383) وفيه أنَّ شُعْبَة ترك حديثه. وكان يحيى بن عبد الرحمن بن مهدي لا يحدِّث عنه. وقال أحمد:"ما أحسن حديثه، ووثَّقه". وقال أبو حاتم:"ليس بدون أبي الزُّبَيْر، لا يُحْتَجُّ بحديثه". وقال أبو زُرْعَة:"لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عَبَسَة".
5 -"المراسيل"لابن أبي حاتم ص 77 - 78.
6 -"المجروحين" (1/ 361 - 362) وقال:"كان ممن يروي عن الثقات المُعْضَلات وعن الأثبات المقلوبات".