مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (عليّ بن زيد بن جُدْعَان التَّيْمِيّ البَصْرِيّ) وقد ترجم له في:
1 -"الطبقات الكبرى"لابن سعد (7/ 252) وقال:"كان أعمى، وكان كثير الحديث وفيه ضعف، ولا يحتجّ به".
2 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 417) وقال:"ليس بشيء في الحديث". وقال: مرَّة:"ليس بحجّة".
3 -"أحوال الرجال"ص 114 رقم (185) وقال:"ضعيف، وفيه مَيْلٌ عن القصد، لا يحتجّ بحديثه".
4 -"تاريخ الثقات"للعِجْلي ص 346 رقم (1186) وقال:"يُكْتَبُ حديثه، وليس بالقويِّ، وكان يتشيع". وقال مرَّةً:"لا بأس به".
5 -"السنن"للتِّرْمِذِيّ (5/ 46) رقم (2678) ، وقال:"صدوق إلَّا أنَّه ربما يَرْفَعُ الشيء الذي يُوقِفُهُ غَيْرُهُ".
6 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (3/ 229 - 231) وفيه عن حمَّاد بن زيد:"كان يقلب الأحاديث".
7 -"الجرح والتعديل" (6/ 186 - 187) وفيه:"كان يحيى بن سعيد يتَّقي الحديث عن عليّ بن زيد". وقال أحمد:"ليس هو بالقويِّ، روى عنه النَّاس". وقال أبو حاتم:"ليس بقويٍّ، يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به". وقال: أبو زُرْعَة:"ليس بقويٍّ".
8 -"المجروحين" (2/ 103 - 104) وقال:"كان شيخًا جليلًا، وكان يهم في الأخبار، ويخطئ في الآثار، حتى كثر ذلك في أخباره، وتبين فيها المناكير التي يرويها عن المشاهير، فاستحق ترك الاحتجاجّ به".