(3/ 1397 - 1394) -مخطوط-، و"التهذيب" (10/ 374 - 375) .
وصاحب الترجمة (محمد بن عبد الوهاب الحارثي) ترجم له ابن حِبَّان في"ثقاته" (9/ 83) وقال:"ربما أخطأ". ووثَّقه البزَّار في"مسنده"-كما في"كشف الأستار" (1/ 331) - وقال:"ثقة مشهور بالعِبَادة". كما أنَّ الخطيب في ترجمته له نقل عن الإِمام صالح جَزَرَة قوله فيه:"ثقة".
والغريب أنَّ الحافظ ابن حَجَر ترجم له في"اللسان" (1) ، ولم يذكر فيه سوى توثيق ابن حِبَّان له وقوله:"ربما أخطأ"! ! وكانت وفاته عام (229 هـ) .
و (عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز البَغَوي أبو القاسم) : إمام حافظ ثقة حجَّة. وستأتي ترجمته في حديث (263) .
و (أبو القاسم سليمان بن محمد بن أحمد الشاهد) ترجم له الخطيب في"تاريخه" (9/ 63 - 64) وقال:"كان ثقة، يشهد عند الحُكَّام عدلًا مقبولًا". وفيه عن محمد بن أبي الفَوَارس:"كان من أهل بيت الشهادة والسَّتْرِ والثقة، وكان في الحديث ثقة جميل الأمر". وكانت وفاته عام (378 هـ) .
وشيخ الخطيب (عبيد اللَّه بن أبي الفتح) هو (عبيد اللَّه بن أحمد بن عثمان الأَزْهَرِيّ الصَّيْرَفِيّ أبو القاسم) : ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (676) .
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له:"قال ابن مَنِيع سمعت إبراهيم بن أُرْمَةَ (2) الأَصْبَهَانِي -وذكر هذا الحديث- قال: ما بالعراق حديث أغرب أو أحسن منه".
(1) وقد صُحِّفَ فيه"الحارثي"إلى"الجاري".
(2) قال الحافظ ابن حَجَر في"تبصير المنتبه" (1/ 13) :"وبالضم وراء: إبراهيم بن أُرْمَةَ الأَصْبَهَاني الحافظ. وقد تمدُّ الضمة، فيقال: أُورْمَة فلا يلبس، ويجوز حينئذٍ فتح الراء وتسكينها".