وعن ابن خُزَيْمَة من طريقه المتقدِّم، رواه الحاكم في"المُسْتَدْرَك" (1/ 191 و 425) .
وقال في الموضع الأول:"صحيح على شَرْطِ الشيخين في عدالة الرواة ولم يخرِّجاه. وأظن أنِّي قد رأيته من حديث عبد اللَّه بن الوليد عن الثَّوْري موقوفًا، واللَّه أعلم".
وأقرَّه الذَّهَبِيُّ في"تلخيص المُسْتَدْرَك"، وقال:"وَوَقَفَهُ بعضهم عن سفيان. وشاهده صحيح". يريد حديث جابر بن عبد اللَّه الذي أخرجه الحاكم عقب حديث ابن عبَّاس.
وقال الحاكم في الموطن الثاني:"صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
ورواه الدَّارَقُطْنِيُّ في"سننه" (2/ 165 - 166) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 377) ، من طريق أبي أحمد الزُّبَيْري، عن سفيان الثَّوْرِي، به.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ:"لم يرفعه غير أبي أحمد الزُّبَيْري عن الثَّوْرِي، وَوَقَفَهُ الفِرْيَابي وغيره عن الثَّوْري، وَوَقَفَهُ أصحاب ابن جُرَيْجٍ عنه أيضًا".
وقال البيهقي:"هكذا رواه أبو أحمد مُسْنَدًا، ورواه غيره موقوفًا، والموقوف أصحُّ".
وقال الخطيب عقب روايته له:"وهكذا رواه عمرو بن محمد النَّاقِد عن أبي أحمد الزُّبَيْرِي، ولم يرفعه عن الثَّوْرِي غيره واللَّه أعلم".
معنى الحديث:
قال الإِمام ابن خُزَيْمَة عقب روايته للحديث:"قوله: (فَجْرٌ يَحْرُمُ فيه الطَّعَامُ) يريد: على الصائم. و (يَحِلُّ فيه الصَّلاةُ) يريد: صلاة الصُّبْح. و (فَجْرٌ يحرم فيه"