و (بقيّة) هو (ابن الوليد الحِمْصِيّ الكَلَاعيّ) : ثقة مدلِّس، وقد صَرَّحَ بالتحديث هنا. وتقدَّمت ترجمته في حديث (184) .
التخريج:
له ثلاثة طرق عن المِقْدَاد رضي اللَّه عنه.
الأول: عن عبد اللَّه بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبيه، عن المِقْدَاد، به مرفوعًا.
رواه الحاكم في"المستدرك" (2/ 289) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (20/ 252 - 253) رقم (598) ، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (1/ 175) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (17/ 150) -مخطوط-.
قال الحاكم:"هذا حديث على شرط البخاري ولم يخرِّجه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
أقول: فيه (معاوية بن صالح بن حُدَيْر الحَضْرَمِيّ الحِمْصِيّ) لم يخرِّج له البخاري، إنما روى له مسلم والأربعة. انظر"التهذيب" (10/ 209) .
الثاني: عن الفرج بن فضالة، حدَّثنا سليمان بن سُلَيْم قال: قال المِقْدَاد بن الأسود، ورفعه.
رواه أحمد في"المسند" (6/ 4) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (20/ 255 - 256) رقم (603) .
وفيه انقطاع بين (سليمان بن سُلَيْم) و (المقْدَاد) . فضلًا عن وجود (الفرج بن فَضَالة) وهو ضعيف كما تقدَّم.
الثالث: عن بقيَّة بن الوليد، حدَّثنا عبد اللَّه بن سالم، عن أبي سَلَمَة سليمان بن سُلَيْم، عن ابن جُبَيْر، عن أبيه، عن المِقْدَاد، به مرفوعًا.