مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد 47 - السنة 11 - نيسان"أبريل"1992 - شوال 1412
فهرس العدد
المرأة اليونانيّة والرّومانيّة في شواهِد منَ الأدب الكلاسيكي ـــ د. توفيق فهد1 ـ ت.د.محمد حرب فرزات
تلقف العرب وتمثلوا فلسفات الأمم السالفة ولا سيَّما اليونان بعناصرها الإيجابية والسلبية وانسابت إلى التراث. وفيما يلي بعض السلبيات فيما يخص المرأة، على حين أعلى الإسلام شأنها أي إعلاء.
"المجلة"
المرأة في بيزنطية:
ظلت سورية منذ الاسكندر الكبير وحتى الفتح العربي واقعة تحت تأثير المفاهيم الإغريقية -الرومانية التي ورثتها بيزنطة. وعلى الرغم من سعي المسيحية لتحسين ظروف المرأة، فإن الأسرة البيزنطية تبدو أمامنا"كالممكلة المصغرة" (1) . وقد تحسن وضع المرأة بشكل ملحوظ عن طريق نظام الزواج الذي شجعت عليه الكنيسة، ولكن تسوية الأوضاع لم تؤد في الواقع إلى تسوية الإمكانيات، فالزوجة لم تكن بنظر القانون إلا حليف الرجل ومعينه وبقي الرجل"رأس الجسم الموحد"الذي تكوّن بالزواج (2) . ويضاف إلى هذه التبعية التي خضعت لها الزوجة، وهي تبعية كانت شائعة في الشرق وفي الغرب على السواء، واقع استمر حتى بعد سقوط القسطنطينية في أيام السلطنة العثمانية: وهو انعزال المرأة في بيزنطة نظام الحريم وأحيانًا بحراسة الخصيان (3) .
ويتعلق الأمر هنا بالسلوك الخلقي الدارج. فبعض الأميرات كن يتصرفن بحرية واسعة. وبعض النساء كن يتعالين على أزواجهن، ولكن هذا كان الاستثناء. وبصورة عامة كانت المرأة موضع ريب ليس من جانب الرجال وحسب ولكن من قبل النساء أنفسهن أيضًا.