مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد الثامن- السنة الثانية- تموز"يوليو"1982
ذكرت في مقالة"إعجاز القرآن وترجمته" (1) أن البلاغة عند الإمام الجرجاني لا ترتبط بالكلمة المفردة دون اعتبار موقعها في النظم، وأن النظم عنده يتم وفق قوانين النحو. ويعني ذلك أنه لا يجوز فصل النحو عن البلاغة. وقررت في ضوء ذلك أن عنوان كتاب الجرجاني (دلائل الإعجاز في علم المعاني) يفيد أن (دلائل الإعجاز تكون في معرفة ارتباط معنى الكلام بالموقف أو الحال الذي يقال فيه، وبالسياق الكلامي الفعلي الذي يدخل فيه) . وأكدت أن فصل البلاغة عن النحو ينعكس سلبيًا على فهم خصائص بنية العربية، ويؤدي بالتالي إلى القول بأن القرآن الكريم معجز فقط في بعض مواضعه.
أنتقل الآن إلى بيان خصائص بنية العربية. وأنطلق في دراسة البنية اللغوية من نظرية الإمام الجرجاني اللغوية التي بلورتها في كتابي"الموجز في شرح دلائل الإعجاز في علم المعاني" (2) . تقضي نظرية الجرجاني اللغوية بتمييز مستويين في بنية الجملة:
1-مستوى البنية النحوية (الساكنة) للجملة الذي يرتبط بالسياق الكلامي الفعلي الذي تدخل الجملة فيه. تتم دراسة هذا المستوى في علم النحو وتمكن من معرفة الارتباط النحوية بين الكلم.
2-مستوى البنية الإخبارية (المتغيرة) للجملة الذي يرتبط بالموقف أو الحال الذي يقال الكلام فيه. تتم دراسة هذا المستوى في علم المعاني (أحد علوم البلاغة) وتمكن من معرفة ارتباط معنى الكلام بالموقف الذي يقال فيه.