مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد 64 - السنة 16 - تموز"يوليو"1996 - صفر 1417
فهرس العدد
ابن سينا... المفكر الموسوعي... الرائد - نصر الدين البحرة ... ورقاء ذات تعزز وتمنع
حين بدأت أدخل عالم ابن سينا، انتابني شعور عارم بالدهشة والرهبة معًا. فأنا أقرؤه وأدرسه الآن، بغير الطريقة التي تعرفت بها إليه أول مرة، يوم كنت طالبًا في قسم الفلسفة، وأتوغل عميقًا بعيدًا في الجوانب الغنية، متعددة الأرجاء، في فكره، على نحو أقرب ما يكون إلى التكامل. ههنا لا أكتفي بالاطلاع على ناحية واحدة، في بحر الشيخ الرئيس، متعدد الشطآن، وأريد في الآن ذاته أن أكوّن رأيًا واحدًا، يبدو فيه ابن سينا، أشبه بالموشور الواحد، حين تختلف زوايا النظر إليه.
.. ثقافة موسوعية شاملة. تجربة عريضة في الحياة والفكر. خيال متوهج وقّاد. حدس فلسفي ثاقب. محاولة أصيلة مذهلة، لاستيعاب العلاقة الجدلية بين الإنسان والكون. شخصية قوية لا تعرف وسطًا. ثقة لا حدود لها بالنفس والعلم معًا.
وإذا كان ابن سينا،خلال ألف عام وعشرة قرون قد ترك، وما يزال، هذا الأثر البعيد، في الفكر والعلوم والمعارف الإنسانية، بحيث يمكن القول إنه يشكل أحد المفاصل الرئيسة في الحضارة العالمية، فإنه هو أيضًا، استطاع أن يستوعب أفكار الذين سبقوه، وحضارات الأمم التي سلفت، وكان في الآن ذاته نتاج العصر المضطرب الذي عاش فيه.
عصر ابن سينا
.. أبصر ابن سينا النور عام 980 للميلاد 370 للهجرة، أي في الربع الأخير من القرن الهجري الرابع. وهو الزمن الذي تلا ثلاثًا من أهم الثورات في التاريخ العربي الإسلامي: الثورة البابكية. وثورة الزنج. وحركة القرامطة. وإذا كانت هذه الثورات الثلاث ذات طابع طبقي واضح، فقد تميزت الثالثة منها، أعني حركة القرامطة، بإطار ايديولوجي واضح، وخطة وبرنامج واضحين.