(18) -انظر شرح المفضليات للأنباري 312، وقارن بالأغاني 3: 89. والغريب أن ثعلبة أخا عامر بن الظرب، بقي الجد الخامس لذي الإصبع، رغم اختلاف الأُخر في نسبيه، في المصدرين المذكورين.
(19) -انظر النقائض 438، والمحبر 181.
(20) -المعمرون 57.
(21) -انظر المحبر 236، والأوائل للعسكري 1: 89 -90، والأوائل، لأبي بكر الجراعي الحنبلي ص 63.
(22) -انظر: المعمرون 61، وعيون الأخبار 4: 76، والأوائل 1: 97 -98، ونشوة الطرب 2: 591، وانظر في الخلع في الإسلام: تفسير الطبري (ط2 -1954) 2: 461.
(23) -جمهرة أنساب العرب 264.
(24) -البيان والتبيين 1: 264، وسرح العيون 468.
(25) -البيان والتبيين 1: 401، 2: 199، وانظر حكمًا أخرى معزوة لعامر بن الظرب في المعمرون 59، والعقد 1: 62، والتمثيل والمحاضرة 36 -37، ونشوة الطرب 2: 59.
(26) -ديوان المتلمس 26.
(27) -انظر الصحاح، والتكملة، واللسان، والتاج (قرع) . وقيل في المأثور:"ان العصا قرعت لذي الحلم.. المعنى أن الحليم إذا نبه انتبه، قال الأصمعي. وقال ثعلب: إن قد أخطأنا فقد أخطأ العلماء قبلنا."
(28) -البيان والتبيين: 3: 38، والمعمرون 58، والعقد 3: 194 وانظر شرح الحماسة للمرزوقي 205، وكتاب العصا (ضمن نوادر المخطوطات) 2: 187، ومجمع الأمثال 1: 38 -39.
(29) -انظر كتاب العص 2: 187، وسرح العيون 469.
(30) -البيان والتبيين: 1: 401، و2: 199.
(31) -المعمرون 56.
(32) -محاضرات الأدباء 3: 332، ومجمع الأمثال 1: 39، وأنوار الربيع 4: 300.
(33) -انظر المعمرون 113، وشرح المفضليات للأنباري 312، والأغاني 3: 89، وأمالي المرتضى 1: 244 والخزانة: 284 -287.
(34) -كانت العرب لا تسمي الرجل معمرًا حتى يعيش مئة وعشرين عامًا على الأقل.
(35) -انظر معجم البلدان (الطائف) .
(36) -انظر النقائض 667، والأغاني 11: 148.