فهرس الكتاب
يساورني وأنا أختم هذا الحديث جرس بيت الصمة القشيري الذي مرَّ آنفًا:
وليست عشيات الحمى برواجع
فأثور به حين أتأمل ممكنات البلاد العربية وطاقاتها الكامنة وقواها مجتمعة وأجيالها مُشْرَئِبة مستشرقة متحفزة فأنشد: ... نحِنّ إليها حالمين وخُشَّعا
لعمرك تلك الأرض مهد قلوبنا
تفتَّحت الدنيا عليها نضارة ... وكم من عشياتٍ تصرَّمن رُوَّعا
سنجهد وُسْعَ النفس في خدمة العلا ... إلى أن يعود العيش فينان أروعا
عصور تقضَّتْ كنَّ بالمجد حُفَّلا ... وسوف يؤول المجد أبهى وأبدعا
نحاول أن نبني حياةً كريمة ... ونمنع فيها صرحنا أن يُصَدَّعا
وأحلامنا هذي ترفُّ كأنها ... نجومٌ خلال الليل ضَوَّأن بلقعا
نعيش بها حينًا ونمضي لعلما ... يحقق جيل مجدنا المُتَطلَّعا
إذا أفسد الغي القلوب فإننا ... نصون قلوبًا أن تسوء وتطبعا (14)
ولو شح ضوء النجم كنا ولم نزل ... طَوالَ المدى نهدي سُراة وضيَّعا
الحواشي:
(1) منعج واد بنجد يصب من الدهناء، وسلمى أحد جبلي طيء وهما أجأ وسلمى. وهما في شمالي نجد على تخوم ما كان يدعى بلاد الشام.
(2) كتاب النبات للأصمعي، تحقيق عبد الله يوسف الغنيم ص30.
(3) جاء في كتاب"جمهرة أشعار العرب" (ص34) قال أبو عبيدة أشعر الناس أهل الوبر خاصة وهم امرؤ القيس وزهير والنابغة. فإن قال قائل أن امرأ القيس ليس من أهل نجد فلعمري إن هذه الديار التي ذكرها في شعره ديار بني أسد بن خزيمة.
(4) الأغاني طبعة دار الكتب ج3، ص74.
(5) نجد مذكر باعتبار لفظه وأنه بلد ويجوز فيه التأنيث باعتباره أرضًا أو هضبة أو بلادًا.
(6) نهاية الأرب ج3، ص28.
(7) علويًا: نسبة إلى عالية نجد جاء على غير قياس. وربما غاب هذا النسب عن كثير من الناس. وعالية نجد اسم لكل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمائرها إلى تهامة فهي العالية. وما كان دون ذلك من جهة تهامة فهي السافلة. وقد قالوا أيضًا: عالي على القياس (معجم البلدان والقاموس المحيط) .