فهرس الكتاب
ويقال بيننا وبين مكة حرسها الله تعالى عشر ليال آئنات وأوائن أي وادعات روافهُ. وإمَّا أصلها"إن"وما صلة (6 ظ) للتأكيد، قال الله تعالى [فَإمَّا يأِتِيَنَّكُم مِنِّي هُدىً] (21) ، قال حسان بن ثابت رضي الله عنه (22) : ... شَمَطًا فأصبَحَ كالثَّغَامِ المُمْحِلِ
إمَّا تَرى رأسِيْ تغيَّر لَونُه
فلَقَدْ يَرانِي موعِديّ كأنَّنِي ... في قصرِ دومة أو سَواءِ الهَيْكَلِ
يعني أن ترى رأسي. وقد تدخل بعدها النون الثقيلة والخفيفة كقولك: أمَّا تقومنّ وتقومنْ. ولو حذفت"ما"لم تقل إلا إن تقم أقم ولم تُنوِّن. ... ولَنْ أعَالِنَهُمْ إلا كَما عَلَنُوا
وجواب أمّا قوله:"فكلُّ ما لاقيته". والمحاكاة المشابهة يقال فلان يحكي الشمس حسنًا ويحاكيها، بمعنى.
وطرة كل شيء حرفه وأطرار البلاد أطرافها. والدجى جمع دُجية وهي الظلمة وتسمى قُترة الصائد دجية أيضًا. وداجاه إذا داراه كأنه ساتره العداوة، قال قعنب (23) :
كلٌّ يُداجي على البَغْضَاءِ صَاحِبَه
وتُكتب الدُّجى بالياء للضمة التي في أولها فإنه ليست في كلام العرب كلمة فاؤها ولامها واوٌ إلا الواو لهذا آثروا أن يكتبوا الوغى بالياء.
الحواشي:
(1) هذه العبارة من"إن معنى قول أنى وجدت"إلى"ولم تنب نبو العاقر"مقتبسة برمتها من الخصائص لابن جني، انظر ص5-11 من المطبوع.
(2) قول المؤلف على هامش النسخة الأم:"كذا قال ابن جني والرواية: مخلجًا بالخاء". غلج الفرس جرى بلا اختلاط وهو مغلج.
(3) اللسان والتاج: (قلو) .
(4) والبيت في اللسان: (قلو) .
(5) هذا عجز بيت امرئ القيس وصدره:"فأصدرها تعلو النجاد عشية". انظر ديوانه: 183 واللسان: (قلو) .
(6) والرجز في اللسان والتاج: (قول) .
(7) ديوانه: 418.
(8) ديوانه: 69.
(9) هذا صدر بيت عبد الرحمن بن حسان وعجزه: جلسة الجازر يستنجي الوتر.
(10) هذا من قول ابن مقبل، انظر اللسان والتاج: (قذف) و (زمل) .
(11) قال الشماخ، انظر اللسان: (ولق) .