(31) حسن المحاضرة، السيوطي. ج (1) مصر 1967 مطبعة عيسى البابي الحلبي. ص315، بدائع الزهور ص318 (انظر هامش 59) .
(32) العبر، الذهبي. بيروت دار الكتب العلمية 1985 ط (1) ج (3) ص299 د.ت.
(33) طبقات الشافعية الكبرى، السبكي. مطبعة عيسى البابي الحلبي 1964 ط (1) ج (8) ص216.
(34) قواعد الأحكام في مصالح الأنام، العز بن عبد السلام. القاهرة 1968. دار الشروق. ج (2) ص214.
(35) المصدر السابق. ص212. ومن مؤلفات العز في حقل التصوف: مسائل الطريقة في علم الحقيقة -شجرة المعارف والأحوال-مختصر رعاية المحاسبي. وتجدر الإشارة هنا إلى أن البعض نسب خطأ كتاب حل الرموز ومفاتيح الكنوز للعز بن عبد السلام بينما هو لمتصوف آخر هو عبد السلام غانم المقدسي (ت978هـ) ومن الغريب أن يقع في هذا التوهم صاحب هدية العارفين. ا نظر كشف الظنون ج (1) ص686. ولمزيد من التوسع عن تصوف العز بن عبد السلام راجع: العز بن عبد السلام وأثره في الفقه الإسلامي. د.علي مصطفى الفقير، المجلد (1) ص130 وتواليها-رسالة دكتوراة- أعدت في الجامعة الأردنية 1977. نشر مكتبة مؤتة.
(36) ظهر الإسلام، أحمد أمين. النهضة المصرية 1966 ط (3) ج (4) ص222.
(37) الوصايا، ابن عربي دمشق 1958 مطبعة كرم ص49.
(38) انظر إجازة ابن عربي للملك المظفر. مكتبة الأسد الوطنية. مخطوط رقم 6284. جاء في أولها (أقول وأنا محمد بن علي بن العربي الطائي الأندلسي الحاتمي وهذا لفظي استخرت الله تعالى وأجزت السلطان الملك المظفر...) .
(39) الوصايا، ص257.
(40) النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية، ابن شداد (بهاء الدين) . دار الفكر بدمشق ص104 د.ت.
(41) شفاء القلوب في مناقب بني أيوب، أحمد بن إبراهيم الحنبلي ت. ناظم رشيد. وزارة الثقافة العراقية 1978. ص252. وقد علق المؤرخ البريطاني أرنولد توينبي قائلًا:"لو سقطت حلب للصليبيين لصار الشرق لاتينيًا".
(42) الكامل في التاريخ، ابن الأثير. بيروت 1965 نار صادر ج12 ص314.