فهرس الكتاب
(81) الاقتراح في أصول النحو وجدله، طبع في الهند مرتين 1310هـ و 1359هـ، ونشر بحلب مصورًا عن طبعة الهند، ثم نشر في القاهرة بتحقيق أحمد محمد محمد قاسم 1396هـ، وفي كلية الآداب باستانبول بتحقيق أحمد صبحي فرات، ثم نشر بتحقيق الدكتور محمود فجال في السعودية، وصدر عن طبعة الثغر 1409هـ، ونشر الدكتور فجال أيضًا: الإصباح في شرح الاقتراح من تأليفه بدار القلم بدمشق 1409هـ.
(82) لمع الأدلة. حققه الأستاذ سعيد الأفغاني ونشرته الجامعة السورية بدمشق 1957 مع كتاب الأغراب في جدل الأعراب.
(83) انظر مقال الدكتور عدنان درويش (اتهام الجلال السيوطي) في مجلة التراث العربي- العدد 51- 1993، ص 90 وما بعدها.
(84) تبين لنا هذا من مقارنة مخطوط كتاب السيوطي بكتاب ابن أبي الدنيا المطبوع بدار البشائر بدمشق 1992 بتحقيق ياسين محمد السواس، وابن أبي الدنيا هو الإمام أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي 208- 281هـ.
(85) الضوء اللامع 4/65 وما بعدها.
(86) الأشباه والنظائر النحوية 1/655 باب الفروع هي المحتاجة إلى العلامات، طبع مجمع اللغة العربية بدمشق بتحقيقي مع زملائي 1985- 1987.
(87) القسطلاني أحمد بن محمد 851- 923هـ، توفي بالقاهرة، انظر تاريخ النور السافر 106.
(88) هو شيخ الإسلام زكريا الأنصاري 824- 925هـ، انظر ترجمته في نظم العقيان 113، وتاريخ النور السافر 111، والحادثة المشار إليها في تاريخ النور السافر 107.
(89) تاريخ النور السافر107.
(90) التحدث بنعمة الله 181.
(91) انظر مقامات السيوطي: مقامة الكاوي في تاريخ السخاوي 2/933.
(92) التحدث بنعمة الله 125، 193، 195، 196، 198.
(93) التحدث بنعمة الله 125، 199.
(94) التراث العربي -العدد 51، شوال 1413، نيسان 1993، دمشق.
(95) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، المجلد 67، العدد الرابع 1992.