فهرس الكتاب
23-ورد هذا الشك في كتاب الأستاذ طوقان المطبوع في الثلاثينيات من هذا القرن، ثم تأكد الأمر بعد تحقيق كتاب مفتاح الحساب. انظر المرجع السابق، ص 29 من بداية الكتاب.
24-عمر الخيَّام"رسائل الخيَّام في الجبر"تحقيق الدكتور رشدي راشد، ص 6.
25-"رياضيات بهاء الدين العاملي"تحقيق جلال شوفي، جامعة حلب 1976، الصفحتان 15، 75.
26-لربما كان السبب في مواصلة أعمال الجبر هو انعدام أعمال اليونانيين فيه، هذا على الرغم مما يدعيه بعض الغربيين، فأعمال ديوفانطس ليست من الجبر، وانما تدخل في نطاق نظرية الأعداد (أو الحساب) ، وأما المسائل التي يدعون أنها جبرية (إيجاد طولين علم مجموعهما وجداؤهما فكان المقصود بها مسائل هندسية لا جبرية، ولكن ما يلفت النظر في كتب العلماء المسلمين هو الطريقة"السحرية"التي تعرض فيها الأمور. فإذا أعطوا مسألة، قالوا لك كيف تصنع لكي تصل إلى الجواب. ويحار المتلقي كيف وصل إلى الجواب، فيبدو له الأمر أشبه بالسحر. فيصبح العلم أشبه بمجموعة من القواعد السحرية التي لا تبرير لها حتى لقد جاز لِ Egmont Coierus أن يطلق على هذا النوع من العلم صفة"افتح يا سمسم"في كتابه"من فيثاغورث إلى هلبرت"منشورات Flammation.
27-المرجع 3، الجزء الأول، ص 301.
28-انظر مجلة La Recherche العدد 134، نيسان/ أبريل 1983، ص 442.
29-انظر مجلة La Recherche العدد 278، آب/ أوغطسس 1995، ص 750.
30-المرجع 1، ص 144 حيث نجد تفصيلات عن شرح الفارسي وتقصيره عن فهم ابن الهيثم.
31-ه. بوانكاريه Flammation «La Science et l' Hypothese» 1945، ص 168.
33-المرجع السابق، ص 238.
34-المرجع 3، ص 340 وما بعد.