(182) نسب هذا المشطور إلى العكلي في: المعاني الكبير: 2/1042 وديوان المعاني للعسكري: 2/59 والصناعتين: 244، ولم يذكر اسم هذا العُكلي عند أحد، وشعراء عكل كثيرون، بعضهم من الشعراء اللصوص. (183) هو شاعر الهاشميين الكُميت بن زيد الأسدي، من أهل الكوفة، كان عالمًا بآداب العرب ولغاتها وأخبارها وأنسابها، خطيبًا فقيهًا شجاعًا. وفاته سنة 126هـ.
(184) بيت الكميت، في شعره المجموع: 1/207 والمعاني الكبير: 2/1044 واللسان: (فلق) .
(185) المشطور في: المعاني الكبير: 2/1042 دون عزوٍ. (186) هو أبو ذؤيب الهذليّ.
(187) البيت في ديوان أبي ذؤيب: 1/90 من ديوان الهذليين، هو له في المعاني الكبير: 2/1068.
(188) زيدت على الهامش كلمة (مطّرحة) وبعدها: (صح) .
(189) ثلاثة الأبيات بيتان في المصادر جميعًا. وزاد أصلنا المخطوط بيتًا جاء صدره في أول البيت الأخير وعجزه في آخر الثاني ههنا.
(190) في اللسان (كسع) : لبترتُ خمسي، وفي التاج: (لقطعت) ثم ذكرا الرواية الأخرى.
(191) روي: (لعمر أبيك) في: الفاخر والدرة والمحاسن والمساوىء وشرح المقامات والمستقصى ومجمع الأمثال والعباب والقاموس والتاج (كسع) وذكر الزبيدي الرواية الأخرى، وستّذكر عند الشارح بَعْدُ.
(192) هو الأحوص الأنصاري عبد الله محمد، شاعر غزل، مدّاحة من شعراء العصر الأموي، وفاته سنة 105هـ.
(193) البيت في: شعر الأحوص: 207 واللسان والتاج: (طوع) . (194) البقرة: 130.
(195) ذهب بعض النحويين إلى أنّ (وا) يجوز أن أن ينادى بها غير المندوب فيقال: وازيدُ أقبل. وقد أجاز ذلك ابن مالك في شواهد التوضيح: 212 ونسبه إلى المبرد. وانظر همع الهوامع: 1/172 فقد نُسبَ ثمَّةَ لابن عُصفور.
(196) انظر قول الإمام علي في اللسان: (فرط) . (197) كلمة مطموسة، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(198) انظر ما سبق في الحاشية: 191. (199) الحجر: 72.