19-جرى اعتناق المسيحية وانتشارها تدريجًا وبشكل سرّي، وقد كانت المناطق المحرومة والطبقات الكادحة أسبق إلى التمسّك بالدين الجديد. وقد قاوم الوثنيون -وخاصّة السلطة- انتشار المسيحية بشتّى الوسائل.
ومع ذلك فقد اعتنقت مملكة الرها الآرامية المسيحية في القرن الأوّل بشكل رسمي (بيغو ليفسهَايا، حبي) . أما الدولة البيزنطية فلم تظهر تسامحًا مع المسيحية إلاّ أيام قسطنطين. ولا يمكن الحديث عن مسيحية بيزنطية إلاّ في القرن الرابع.
20-انظر: دراسات (بيغو ليفسكايا، حبي، عطية)
21-عاش جالينوس في القرن الثاني الميلادي وقضى جزءًا من حياته في روما. لكنه كتب بلغته الأم اليونانية
22-انظر: سزكين في (.. تاريخ الطب) ص38
23-نقصد بذلك تأليف (جوامع الاسكندرانيين) وسوف نفصل في ذلك بعد قليل.
24-انظر:سزكين في (.. تاريخ الطب) ص38
25-نقصد بذلك (الأفلاطونية الجديدة) بشكل خاصّ.
(.. لأن الطب النظري كان قد ضيّع موقفه قبل الإسلام، وخاصّة عند اللاتين..)
26-حول مدرسة الاسكندرية في عصرها المتأخر انظر: مايرهوف: (من الاسكندرية..) ص40-53 (بترجمة بدوي)
يرى ما يرهوف اعتمادًا على دراسات عديدة أجراها مختصون أن الاسكندرية لم يعد فيها مدرسة فلسفية (وثنية) ولا مكتبة بعد نهاية القرن الرابع الميلادي.
وأهم هذه الدراسات هي دراسات برِتشيا، وفرلاني.
انظر كذلك قنواتي: (المسيحية..) ص68-70
28-الرقم موضع اختلاف بين الباحثين. انظر: مايرهوف ص45
29-قام بهذا العمل مجموعة من الأساتذة منهم: ستيفانوس Stephanas جيّسيوس Gessios مارينوس Marinos وعلى الأرجح فإن هؤلاء قد قاموا بعملهم هذا في القرن السادس الميلادي بالتعاون مع أنقيلاوس الذي ذكره القفطي
انظر:
مايرهوف (من الاسكندرية..) ص45-53 سزكين (تاريخ..) ص142 قنواتي (المسيحية) ص69
30-انظر: سزكين (تاريخ..) ص140-143