فهرس الكتاب
(3) د. الدّاية فايز جماليّات الأسلوب) ص16-17-20-21-46-68-69-73-92- مديرية المطبوعات الجامعيّة بحلب 1992
(4) د. اسماعيل عزّ الدّين التّفسير النّفسي للأدب) من ص63 حتى 76- انظر فقد حدّد أسسها وكيفية بنائها -دار المعارف بمصر 1963 ود. اليافي نعيم مقدمة لدراسة الصّورة الفنّية) ص74- إذ عرّفها فقال: هي التعبير عن التجربة على هيئة صور ذهنيّة) - وزارة الثقافة والإرشاد القومي بدمشق 1982
(5) د. اليافي نعيم في مقال عن مفهوم النّقد عند غالب هلسا الموقف الأدبي) ص14- العدد /267/ مجلّة شهريّة تصدر عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق -تموز 1993
(6) خليل أحمد الرؤيا الجمالية في شعر الجاهلية وصدر الإسلام) من ص296 وحتى 318- انظر البعد الفني. بحث رسالة دكتوراه قدّم بجامعة حلب 1989- والموقف الأدبي) ص14- انظر فنية النص.
(7) التفسير النّفسي للأدب) من ص32 حتّى 36- انظر النّرجسيّة - والرؤيا الجماليّة في شعر الجاهلية وصدر الإسلام) من ص250 حتى 273- انظر البعد النفسي.
(8) الباشا جمانه رجب الأندلسيّة وأثرها في أدب الأندلس في عصر الموحّدين) ص177- بحث رسالة ماجستير قُدْم بجامعة حلب 1997.
(9) الزركلي خير الدين الأعلام) ص163 -جـ1- ابن شُهيد الأشجعي 382-426هـ) هو أحمد بن عبد الملك بن أحمد بن شهيد، من بني الوضاح، من أشجع، من قيس عيلان. أبو عامر الأشجعي: وزير من كبار الأندلسيين أدباء وعلمًا. مولده ووفاته بقرطبة. له شعر جيد، يهزل فيه ويجدّ: في ديوان -ط) جمعه المستشرق شارل بلا. وتصانيف بديعة منها كشف الدك وإيضاح الشكْ وحاتوت عطار و"التوابع والزوابع- ط قطعة منه مصدرة بدراسة تاريخية لبطرس البستاني. وكانت بينه وبين ابن حزم الظاهري مكاتبات ومداعبات- دار العلم للملايين- بيروت 1979- ط4"