(33) ـ تفسير الطبري 1/392. والقرطبي ـ الجامع لأحكام القرآن ـ ج2ـ مكتبة الغزالي ـ دمشق ـ ص16.
(34) ـ فتح القدير للشوكاني 1/172.
(35) ـ التوراة ـ التثنية 7/9-11.
(36) ـ البقرة (40) .
(37) ـ التوراة ـ مزامير 37-29).
(38) ـ الأنبياء 105).
(39) ـ النساء 163).
(40) ـ النور (55) .
(41) ـ الأعراف 128-129).
(42) ـ الحجرات (13) .
(43) ـ الأنبياء105).
(44) ـ الصف (6) .
(45) ـ المائدة (78) .
(46) ـ الإنجيل ـ متى ـ 15/24.
(47) ـ البقرة (89) .
(48) ـ الإسراء (16) .
(49) ـ القصص 5-6).
(50) ـ تفسير الطبري 20/28-29. وتفسير القرطبي 13/249.
(51) ـ الأعراف 128-129).
(52) ـ راجع: تفسير الطبري 9/28. وتفسير القرطبي 7/263. وابن كثير ـ تفسير القرآن العظيم ـ ج2ـ ط1ـ دار الفيحاء ـ دمشق ـ 1414هـ/1994م). ص143 والشوكاني في فتح القدير 2/246.وزاد الشوكاني والقرطبي: وقد حقق الله راجاءه وملكوا مصر في زمان داود وسليمان، وفتحوا بيت المقدس مع يوشع بن نون.
(53) ـ الأعراف 142).
(54) ـ الأعراف 148).
(55) ـ المائدة (26) .
(56) ـ المائدة 21-22).
(57) ـ انظر تفسير ابن كثير 2/53).
(58) ـ الزمخشري ـ تفسير الكشاف ـ ج1ـ نشر أدب الحوزة ـ إيران ـ ص620.
(59) ـ انظر تفسير القرطبي 6/125. وتفسير فتح القدير 2/30.
(60) ـ ابن منظور ـ لسان العرب ـ نشر أدب الحوزة ـ إيران ـ مادة قدس).
(61) ـ تفسير الطبري 6/172.
(62) ـ تفسير الكشاف للزمخشري 1/620. وتفسير فتح القدير للشوكاني 1/30.
(63) ـ تفسير القرطبي 6/125.
(64) ـ المائدة 24-26).
(65) ـ المقصود بالقرية هنا المدينة؛ سميت بذلك لأنها تقرّت، أي اجتمعت. ومنه قويتُ الماء في الحوض، أي جمعته. تفسير القرطبي 4/409. وانظر: الراغب الأصفهاني ـ مفردات ألفاظ القرآن ـ ط2ـ المكتبة المرتضوية ـ إيران ـ ص402-403).
(66) ـ البقرة 57-58).
(67) ـ البقرة (59) .