بيّن البطل الرئيس و مغامراته (جولاته) لكسب لقمة العيش خصائص العهد الذي نشأ فيه فن المقامة؛ فقد مضى عهد النهضة لخلافة العباسيين، وتولّى السلاطين الأجانب الحكم في بغداد، وكان نفوذ الخليفة في الأمور الدينية فقط؛ والحكم في أطراف الخلافة كان غير مستقر، وكانت الحالة الاقتصادية والاجتماعية صعبة ومعقّدة جدًا. يقول عبد الرحمن ياغي:"... والحالة هذه ... أن تنشأ جماعة ... تتخذ وسيلتها في كسب العيش، والتسول عن طريق الأدب الشعبي أحيانًا ... والاحتيال أحيانا ... وكان بين هؤلاء طائفة الساسانيين ... أو بني ساسان ... نسبة إلى ساسان ... أو أهل الكدية ... الذي يمثل رجلًا فقيرًا بصيرًا في استعطاء الناس والاحتيال ... فتتجول هذه الطائفة في البلاد تستجدي وتحتال ..." ( [2] ) وكان أبو زيد السروجي - بطل مقامات الحريري - يمثل شخصًا مثله، وهو في الوقت نفسه ليس شخصًا عاديًا من أهل الكدية، بل إنسان متعلم ومثقف، وعالم في الفقه والنحو والبلاغة والنثر، وهو شاعر، والأهم من هذا كله أنه خطيب ماهر يجلب بخطبته ووعظه الناس، وكلام أبي زيد الذي يلقيه، نثرًا كان أو نظمًا - بغض النظر عن مضمونه - يعتبر نقطة الذروة في كل مقامة، وفي بعض المقامات لايقوم بطلها بكدية، بل يظهر مهارته اللغوية والبيانية مستخدمًا فيها المحسنات اللغوية، والألغاز اللفظية، والعبارات المجازية، والأمثال الشعبية، ومقتبسًا الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث الشريفة والأبيات الشعرية ...إلخ.