فهرس الكتاب
(26) انظر مثلًا: الإنصاف في مسائل الخلاف 1/237 وما ورد في الباب الثاني للأزمنة والأمكنة) 1/136 وانظر أمثلة من ذلك في الكتاب لسيبويه 1/12؛ وفيه يقول:"وأما الفعل فأمثلة أخذت من لفظ أحداث الاسم، وبنيت لما مضى؛ ولما يكون ولم يقع وما هو كائن لم ينقطع. فأما بناء ما مضى فذهب وسمع ومكث وحُمد، وأما ما لم يقع فإنه قولك آمرًا: اذهَبْ واقتُلْ واضْرِب، ومخبرًا: يَقْتل ويضرب، ويُقْتَل ويُضرب. وكذلك بناء ما لم ينقطع وهو كَائن إذا أخبرت."
فهذه الأمثلة التي أُخذت من لفظ أحداث الأسماء، ولها أبنية كثيرة ستُبّيَّن إن شاء الله". وانظر فيه 1/84 وبعد.. وكتابنا في جمالية الكلمة) 54-57و80. وأما ظرف الزمان الحقيقي فهو أوسع عند سيبويه من ظرف المكان، وعدد ظروف الزمان أيضًا أكثر؛ فالزمان هو النّاس؛ انظر الأزمنة والأمكنة 1/136 وهو الذي سبق إليه ابن المقفع، راجع حاشية (8) ."
(27) هو باب معرفة ما في السماء والنجوم والأزمان والرياح) 85-97 من أدب الكاتب)؛ وانظر مثلًا الكتب التالية:
1-العقد الفريد؛ لابن عبد ربه ت328 هـ).
2-التلخيص في معرفة أسماء الأشياء؛ لأبي هلال العسكري ت 395 هـ - 1004م).
3-صبح الأعشى في صناعة الإنشا؛ للقلقشندي.
4-نهاية الأرب في معرفة أخبار العرب؛ للنويري.
(28) فقه اللغة وسر العربية 351.
(29) المخصص مج2 سفر 9/62-63 وانظر أدب الكاتب 599.
(30) كتاب خلق الإنسان لأبي محمد) 28-29، وانظر فيه 1-28؛
(31) الفروق في اللغة 263-264 وانظر فيه الباب السادس 110).
(32) انظر تاريخ الأدب العربي - بروكلمان 3/10-11 ومقدمة سيرة ابن إسحق يج).
(33) انظر سيرة ابن إسحق 1 و 10 وبعد.
(34) انظر على سبيل المثال الكتب التالية:
1-المغازي: للواقدي ت 207 هـ).
2-فتوح الشام: للواقدي ت 207 هـ).
3-النقائض: نقائض جرير والفرزدق، شرح أبي عبيدة معمر بن المثنى ت 210 هـ).
4-فتوح البلدان: للبلاذري ت 279هـ).