لأن الحياة بغير أصدقاء مرةٌ وتافهة. ومن منَّا لا يتمنى أن يحظى بصديق وفي؟ أو ليست الصداقة من أهم أقانيم العلاقات الاجتماعية؟ ... وَخَفْ من سليلِكَ، فهو الحنشْ!
وصدق أبو حيان التوحيدي حين قال: (النفس بالصديق آنس منها بالعشيق) ( [16] ) .
وعندما يأتي أبو العلاء على ذكر الأبناء والزوجات، نراه يستنفر جلَّ طاقاته للتشهير بهم، والتحذير من غدرهم:
عروسُك أفعى، فَهَبْ قربَها
ويحسد من أسعدَه ربُّه بالعقم، كي لا يلد: ... لقد سَعِدَ الذي أمسى عقيما
أرى ولدَ الفتى عبئًا عليه
وينتقد من يولد له ولد في سن متأخرة، بل يرثي له: ... بالولد الحادث، ما لا يحب
جنى ابنُ ستين على نفسه،
ويقترح على الآباء، تأديب أولادهم بالضرب: ... ولا تقل: هو طفل غيرُ محتلم
فاضرب وليدَكَ وادْلُلْهُ على رَشَدٍ
ويطالبهم في الوقت ذاته، بتكريمهم: ... فإنْ يعشْ يُدعَ كهلًا بعد أعوام
وأكرموا الطفلَ عن نُكر يُقال له
ويستحضر في شعره صورة الوالد الذي ربَّى أولاده على المحبة والرفق، وعندما شاخ قابلوه بالجفاء والعقوق: ... شبُّوا، عَنَا الوالدَ منهم جفاءْ
ربَّهُمُ بالرفق، حتى إذا
متناسين ما قدم لهم من عناية ورعاية وحنان، فيقول لهم: ... لأوجبُ مما تعرفون من النُكْرِ
ولا تُنكروا حقَّ الكبير، فإنه
ويقول أيضًا: ... والأم أولى بإكرام وإحسانِ
العيش ماضٍ فأكرم والديك به
ولا ينسى أبو العلاء معاناة الرجل المسن بسبب التقدم في العمر، وبسبب مشاعر الغربة التي يحس بها في بيته، مع زوجته وأولاده، فيصف ذلك بقوله: ... وجار عليه النَجلُ والعبدُ والعِرسُ
إذا ما أسنَّ الشيخُ أقصاه أهلُه
*** ... ولا تبغ قوتًا من غريض الذبائح
لم تقتصر إنسانية أبي العلاء على الإنسان، بل امتدت حتى شملت الحيوان. فإذا لم يكن هو أولَ من دافع عن الحيوان، فهو بلا شك من الأوائل في العالم في هذه المسألة.