(20) انظر: إعجاز القرآني، ص101- 161.
(21) إعجاز القرآن، ص162 وانظر ص168.
(22) انظر: إعجاز القرآن، ص162، وانظر ص 417.
(23) دلائل الإعجاز، ص391.
(24) انظر: الرازي، فخر الدين: نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز، ص46 وابن الأثير: امثل السائر 1/145.
(25) الحيوان 1/9
(26) مقالة العثمانية، ضمن رسائل الجاحظ 4/31.
(27) البيان والتبيين 1/383.
(28) انظر: بيان إعجاز القرآن، ص27.
(29) انظر: الصناعتين، ص261.
(30) إعجاز القرآن، ص51.
(31) إعجاز القرآن، ص51-52.
(32) إعجاز القرآن، ص53.
(33) إعجاز القرآن، ص54.
(34) إعجاز القرآن، ص56-57.
(35) إعجاز القرآن، ص63.
(36) إعجاز القرآن، ص169.
(37) انظر كتابه: الإنصاف، ص62 وكتابه الآخر: التمهيد في الرد على الملحدة والمعطلة والرافضة والخوارج والمعتزلة، ص120.
(38) إعجاز القرآن، ص169.
(39) إعجاز القرآن، ص279.
(40) انظر إعجاز القرآن، ص281-305.
(41) إعجاز القرآن، ص310 وانظر ص453- 454.
(42) إعجاز القرآن، ص311.
(43) نظرية المعنى في النقد العربي، ص30.
(44) قراءة جديدة لتراثنا النقدي، لمجموعة باحثين، ص473.
(45) دلائل الإعجاز، ص39.
(46) يقرر ذلك قوله تعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى الفرقانالمائدة 101. وقوله تعالى: إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الإسراء 9 وقوله تعالى: وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين النمل 77. وقوله تعالى: ولقد جئناكم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون الأعراف 52.
(47) النبأ العظيم، ص 109.
(48) النبأ العظيم، ص 113.
(49) النبأ العظيم، ص113-114.
(50) النبأ العظيم، ص 114.
(51) بيان إعجاز القرآن ص 70.
(52) المصدر السابق، ص 70.
(53) انظر: المصدر نفسه، ص 70-71.
(54) الجرجاني، عبد القاهر: الرسالة الشافية، ص 585.
(55) بيان إعجاز القرآن، ص 71.
(56) ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان، ص 9.