فهرس الكتاب
2ـ المكتبة الأحمدية بحلب نسخته بعنوان (الكتاب الموسوم بالسر المكتوم) برقم (1341) مصورة بمعهد التراث العربي العلمي بحلب برقم (1203) .
3ـ مكتبة أحمد الثالث باستنبول برقم (3256/ 172) فيها بعض الرسوم السحرية. وأخرى بمكتبة بايزيد عمومي برقم (1280) .
4ـ بالهند مكتبة رامبور برقم (1/ 686) .
5ـ المكتبة البريطانية بلندن ضمن مجموع برقم (6/ 13006/ شرقي) من ص (64آ ـ 73آ) .
مؤلفاته في المنطق والفلسفة وعلم الكلام والإلهيات: من أهمها:
ـ كتاب التبصرة في المنطق: نسخته الخطية في مكتبة كوبرللي ـ استنبول ضمن مجموع برقم (793/ 2) من عام 588هـ.
ـ كتاب المنطق الكبير. في مكتبة برلين برلين برقم (5165) ذكره بروكلمن.
ـ كتاب الملخص بالمنطق:
1ـ في مكتبة. مجلس شوراي في طهران برقم (827) له صورة بمعهد التراث العلمي العربي بحلب برقم (833) .
2ـ في مكتبة ـ ليدن ـ هولندا نسخة بعنوان (الملخص في الحكمة والمنطق) برقم
3ـ في مكتبة بودليان برقم (1/ 501) .
ـ كتاب المنصص شرح الملخص في الحكمة والمنطق: نسخته الخطية في مكتبة مجلس شوراي ـ طهران برقم (856) مصور في معهد التراث العلمي بحلب برقم (837) .
ـ كتاب الجدل: من قسمين ـ المقدمات والمقاصد. نسخته الخطية في كوبرللي ـ استنبول ضمن مجموع برقم (519) من ص (123آ ـ 155ب) من عام 576هـ.
ـ المطالب العالية من العلم الإلهي (في الفلسفة) : جاء في فاتحته (... هذا كتاب من العلم الإلهي المسمى في لسان اليونانيين باثولوجيا...) حققه د. مصطفى عبد الجواد. كما حققه د. أحمد حجازي السقا، وصدر عن المركز الحضاري بالكويت عام 1984م.
1ـ نسخته الخطية في مكتبة راشد أفندي ـ استنبول برقم (503) .
2ـ نسخة أخرى ذكرها بروكلمن في دار الكتب المصرية برقم (1/ 170) يقول ابن أبي أصيبعة: إنه من ثلاث مجلدات لم يتممها وهو آخر ما ألف.