فهرس الكتاب
فإذن يمكن أن تتصف جسمية النحاس بصفرة الذهب ورزانته وذلك هو المطلوب (9) ...)
د ـ العلوم الطبيعية: وللفخر في هذا الكتاب آراء وطروحات فيزيائية وطبيعية يغلب عليها كسابقها ـ الصنعة ـ المناقشة الجدلية أكثر من المناقشة العلمية، والأسلوب العلمي الرياضي. ولكنها تدل ـ الطروحات ـ على إدراك لبعض القواعد العلمية في الضوء والصوت والحرارة والثقل وغيرها من الأبحاث.
ففي الضوء يرفض الفخر نظرية الشعاع ويقول بنظرية الورود في حدوث الرؤية (10) . وقد توصل إلى ذلك بعد مناقشة هادئة علمية وردت في عدة صفحات. كما يقول إن الألوان لا نراها إذا كانت الأجسام في حالة الظلام.
وفي الصوت يقول في تعليل حدوثه (... للصوت سببان أحدهما قريب والآخر بعيد) .
فالسبب القريب تموج الهواء وهو في حالة شبيهة بتموج الماء تحدث بالتداول من صَدْم بعد صَدْم مع سكون قبل سكون.
أما السبب الثاني البعيد فهو من وجهين: إما إحساس عنيف وهو القرع أو تفريق عنيف وهو القلع... ثم يردف قائلًا (... وإنما اعتبرنا العنيف وحده ـ لأنك لو قرعت جسمًا لينًا كالصوف بقرع لين جدًا لم تُحسّ صوتًا، ولو شَقَقْت شيئًا شقًا يسيرًا، وكان الشيء المشقوق لا صلابة فيه، لم يكن للقلع صوتٌ. ثم إن تموج الهواء لازم من كلا السببين، لأن القارع للهواء يُمَوِج الهواء إلى أن يَنْقَلِبَ من المسافة التي يَسْلِكها القارع إلى جَنْبَتيها بعنف شديد وكذلك القالع. ثم إننا نجد في الأمرين جميعًا أنّه يلزم للمتباعد من الهواء أن ينقاد للشكل والمَوْج الواقعين هناك وإن القَرْعي أشد انبساطًا من(11) القلعيّ) وهذا القول يُعبر عن نظرة صائبة تدل على أن الفخر الرازي محيط بمجمل الحقائق الأساسية في الصوت.
ق ـ في كتاب المباحث الشرقية أيضًا تحدّث الفخر عن الحرارة والثقل والمذهب الذرّي والعناصر الأربعة، ومن الملاحظ أن الجدل النظري هو البارز في معظم أبحاث الفخر العلمية.