فهرس الكتاب
وهي رسالة جرى فيها على نهج رسالة شيخه علي بن ميمون التي وضعها في إشارات الجرومية. وقد ذكرها صاحب كشف الظنون (105) وصاحب شذرات الذهب1 (106) ، وصاحب الكواكب السائرة (107) وصاحب تاريخ حماة (108) وصاحب هدية العارفين (109) وجاء في در الحبب (110) : ومن فوائد الرسالة أن الفعل الاصطلاحي كما يؤكده عند أئمة التصريف نونان ثقيلة وخفيفة، وكذلك يؤكده عند أئمة التصوف نوران مبينان وهما الكتاب والسنة. وفي التصريف يقول الشيخ علوان:
ثابر على التقوى تكن ناجيًا
يوم وفود الخلق عزًا حفاه
وعامل الله تكن رابحًا
بالفوز والحوز لما قد حباه
هذا هو التصريف فاطلب ودمْ
وحُلّ صرفًا قدّرته النحاه
قد ضيَّعوا العمر بتقريره
ولم ينل طالبه مبتغاه
وتحتفظ المكتبة الظاهرية بنسخة خطية من الرسالة برقم: عام - 8735.
20-شرح تائية ابن الفارض:
قام الشيخ علوان بشرح التائية الكبرى لابن الفارض، وسماها"المدد الفائض والكشف العارض"وقد ذكر الشرح صاحب در الحبب (111) وصاحب كشف الظنون (112) وصاحب الكواكب السائرة (113) وصاحب تاريخ المعتبر (114) وصاحب تاريخ حماة (115) أما ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (116) فذكر شرح يائية ابن الفارض، وهذا وهمٌ أو من تصحيف النساخ. وسمّاها البغدادي في هدية العارفين (117 ) "كشف الغامض والمدد الفائض على تائية ابن الفارض"وما ذكرناه آنفًا هو الصواب. وفي مكتبة جامعة ليدن بهولندة نسخة خطية من شرح التائية برقم 152 مخطوطات شرقية.
21-النفحات القدسية في شرح الأبيات الششترية:
وهي رسالة تشتمل على شرح الأبيات المعروفة بالششترية، وقد نقلها أحمد زروق من شرح الحكم العطائية. وكان الدافع لشرحها نظمًا ونثرًا التماس ملتمس منه أن يتكلم على الأبيات بما يفتح الله به، ولذا قال في ختام الرسالة مخاطبًا صاحب الالتماس بقوله:
لقد حركت أشجان المشوق
بما أرسلت تسأل يا صديقي
فهاك جواب نظم ضمن نظم
ونشر فاق في علم الطريق